- 主题:伤痕文学主要还是7080没出息被5060掌握话语权
你能否从理论上稍微点评或者批判一下十六条?你是否能区分wg里的造与保?能否讲讲黑五类到底是在wg前难出头还是wg时更难出头(结合著名的血统论与出身论)?能否稍微讲讲在当时教育资源分布的情况下,工农兵大学生推荐制对底层工农子弟是否更有利?
【 在 wxl12345 的大作中提到: 】
: 一个中国普通老百姓在十年浩劫里过的普通一天,在现在人看来无异于精神病人。早上和晚上要对着毛的像请示汇报思想。出门在外遇到路卡都要像特务接头一样先说一句毛语录。农民在大队里集体工作,日出而作日入而息,何止996.晚上要在大队部集中学习党的文件,深夜才回家。如果在家里对领导或上面发几句牢骚,你的家人或者隔壁邻居都可能将你举报,后面就是群众大会上的批判。批判手段五花八门,有的剃阴阳头,有的坐土飞机。如果穿戴时髦一点,那么就被挂上破鞋接受辱骂。无论是亲戚还是朋友,一旦双方列入了不同的革命阵营,互斗起来绝不手软,城里的用枪,重庆有红weibing墓园,农村的就抡起农具打个满脸开花,我的家族里就有这样被当街暴打的,只因为他家里成分高。如果你的家庭出身不好,比如是地主富农,那一这一辈子就彻底完蛋了,升学、当工人、入党、参军统统无望,连婚嫁都困难,整日被人侮辱欺负,成了不可接触者。如果你是农民的孩子,那么你在中考时不能报考中专,除了上大学别想称为工人阶级。农民世代是农民,工人时代是工人,国企子弟可以世袭,可以顶替父母接班。这就是社会主义的优越性。至于娱乐,八个样板戏和忠字舞可以满足你的需要,你不能有任何个人的思想和选择,只有喊万岁的义务。至于三高和减肥,那个年代确实没有,能吃饱饭就谢天谢地了,农民辛苦一年还要倒欠生产队的工分,没有收入但又负债。这样病态的岁月就是楼上几个人拼命鼓吹和向往的,中国的老百姓在改开后才过了几年舒心日子,他们就红着眼睛要让大家重回地狱了,你们真是中国人追求幸福生活的敌人,群众中的败类。血样的历史没过多久,经历过这些的人都还活着,就有人开始颠倒黑白了。
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难说这是走*派转移矛盾还是造派的极端行动。像春风化雨集里有收录这种典型案例吗?
按照童小溪那本书里的说法,前三年是无产阶级大民主实现得最好的时候。西西河有一个高赞帖子大意是现在普通人要是能批判领导那该是多么的快意,当然你可以批判这很民粹,也有可能水木网友现实里人均中上层领导(虽然我上网二十多年也就遇到一个忙总)、跟上下级关系好,也可能某组织现在不是威权、群众路线的皮下面不是驯服工具的骨。那个年代普通工农代表能进各级革委会甚至中委。
【 在 Akkad 的大作中提到: 】
: 可怕的年代和普通百姓关系不大?
: 那有主席头像的报纸擦屁股因此而被抓起来甚至枪毙的人,算普通百姓么?
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每年全国各地群众最大规模自发纪念的还是毛教员,这还是主流媒体很少报道、纪念活动及主要组织者可能遭遇阻力的情况下。钱理群曾分析过毛教员在民间封神的情况。
【 在 sthgot2give 的大作中提到: 】
: 伤痕文学的大作我基本都看过,50/60时代的特点的是几乎没有人受益,差不多所有人都是受害者。所以在80年代伤痕文学从顶至下,受众广泛。
: 后面的40年发展,大多数人都是受益者,能有几个人说自己过的还不如60/70年代?确实有人应该写点阴暗面的东西,兼听则明吗。但是如果像伤痕文学那样全面推翻就不太合适。
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你怎么知道那些人思想上是跪着的呢?你对他们这个群体真的了解的话,稍微评价一下徐州的孟某、今年去世的宁某,乌有之乡就有关于他俩的文章,他们在民间这个圈子里算有些名气。如果对他们缺乏基本了解、就这么污蔑整个群体,那人品可实在太烂了。激流有文章分析过民间自发纪念毛教员的三个群体。
钱理群在他的书里是这么说的
「未曾闊氣的要革新」,所有利益受害者想改革,也都利用毛**。現在有兩種力量把希望寄託在毛**身上。一是民間底層的反抗,特別是工人。毛時代工人地位非常高,當時女生挑對象,首先是解放軍,其次就是工人。當時高級工匠的工資和教授差不多,當然工人生活也不好,但在表面看来是平等的,差距不大。而在改革開放過程中,工人利益受損,大量失業、下崗。工人在反抗時,沒有資源(這也是知識分子的責任,他們沒有提供工人反抗的批判資源),只能打著毛**的旗幟。近年來稍有變化,法制觀念進來後,工人也逐漸開始用法律來維權,但毛**思想在一開始是很重要的資源。毛**在中國民間社會被神化得非常厲害,許多計程車上掛毛**神像,以為可以避邪。我做過一點考察,中國那麼多帝王將相,哪些可以成神,哪些不行。諸葛亮、關公成了神,但秦始皇、漢武帝、劉備沒有。成神的條件有二,要有超凡的智慧,或者有驅邪的神力,而毛澤東則兩者兼備。另一股推崇毛澤東的力量是一些知識分子,近年來有毛化的傾向,例如有知識分子鼓吹「新三統」,主張以「毛澤東+鄧小平+孔夫子」來建立新的國家意識形態,這些知識分子有國師心態,「新三統」就是他們獻給當局的「治安策」。近年中國經濟崛起後,要加強中國的軟實力,能夠輸出到國外的,除了孔夫子外,就是毛澤東了。在當前的國家主義思潮中,毛澤東地位非常突出,在一部分年輕人中間也很有影響,還有要成立「毛澤東主義黨」的。1 5
【 在 hotpear 的大作中提到: 】
: 不奇怪啊,两千多年君主专制延续下来,思想上还跪着的人总是有的。
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Maoism里激进的一面~“批判资源”
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有扛旗反旗的,有间接攻击的,也有明确反的(乌有之乡也有对那几个著名案例的辨析)
如果你认为群众不完全是盲从的话,我也可以提供一个说法,即便对于当时保派群众,质疑也缺乏群众基础,走*派只能用扛旗反旗的模式。造派退出政治舞台后,某全会当时也只能达成那种最大公约数的决议,按某些人回忆录的说法,具体如何肯定与否定有十多种意见。
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某两个运动(不是指严打)里枪毙的也不少。
现在你在公共平台上批判一下除某人外的主要领导试试?批判一下你们单位领导试试?
如果你对底层稍微关注一点,就知道这两年无论哪种倾向的相关组织或个人遭遇了什么。沉浸在岁静好里当然会认为很文明很宽容。
【 在 Akkad 的大作中提到: 】
: 毛还活着的时候,伤痕文学的内容也没人敢写,写出来要枪毙的
: 而且有多个枪毙的例子,谁还敢再张嘴
: 总体来说改开后比之前要文明宽容很多
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