本书读到一半就被扔到一边了，不过，偶然间有了点感慨，就捡回来重新翻翻。根据李大师的懒人读书法：“世界是进化的，从前的读书人是埋头苦读，进化到项羽和诸葛武侯，发明了读书略观大意的法子….进化到了陶渊明，好读书不求甚解，则并大意亦未必了解……再进化到厚黑教主，不求甚解，而并且不好读书。将来再进化，必至一书不读，一字不识，并且无理可解。”现在也不知道是到了哪个阶段？又将要到哪个阶段去了。反正就这本书，偶自己是“大意亦未必了解”，反正就是充充样子，读了。

李宗吾这位大师，四川人，生于光绪五年（1879），死于民国三十二年（1943），同盟会会员。友人张默生之后写他的《厚黑教主传》被国民党列为禁书。李教主个人不厚不黑，却专门用厚黑学来讽当时的世事。厚黑学的行使秘诀，教主总结的就是“大凡行使厚黑学，外面定要糊一层仁义道德，不能赤裸裸地显露出来”。 求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送；做官六字真言：空、恭、绷、凶、聋、弄；办事秘诀：锯箭法、补锅法。总结起来“前清官场是用锯箭法，变法诸公是用补锅法，民国以来是锯箭、补锅二法互用。

厚黑学的创立始于孟子“性善论”和荀子“性恶论”的争论。李教主坚决站在了荀子一边。他把这个学说应用到了各种朴素的认识上，除了上面和“官”相联系的秘法以外，还比如说应对当时列强瓜分中国的形势：“使下厚黑学，退出国际联盟，另组一个世界弱小民族联盟，与那个分赃集团的国联成一个对抗形势，由我国出来，当一个齐桓公，领导全世界被压迫民族，对帝国主义奋斗。”这些就不再评了，每个人都带着本身的局限。

有个两个好玩的地方，一个是偶记得自己在某篇心得里面提到过的可以有很多“博眼球”的决定论。没想到李教主就提出了“气候决定论”：“世界文化，分三大区：一是印度，二西洋，三是中国。印度地偏热带，西洋地偏寒带，中国则介居温带，三方气候不同，民族性不同，因而产出之主义，亦遂不同。温带折中寒热二带之偏，故中国主义，能够折中西洋主义和印度主义之偏。寒带天然物少，人不刻苦，不能生活，故时时思征服自然，因而产出侵略主义；热带天然物丰富，人不刻苦，不虞不足，故放任自然，因而产生不抵抗主义。”；另外一个是“怕老婆的哲学”，推崇之深，坦言“我们四川的文化，无一不落后，唯怕学一门，是很可以自豪的。河东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。”列举了陈季常、隋文帝、房玄龄、王导、谢安、戚继光等。最后还要劝导女同志，成立“狮吼练习所”。用这个来讽刺民国时期最怕老婆的几位爷，无怪乎他要被封了。

黑幽的精髓就是嬉笑怒骂尽在咧嘴、露牙、眯眼的一些列动作中。现代的厚黑可以是一本正经的夸和自己不沾边的“优点”，还特正经的沉醉其中；也可以是故意露出的“大牌”，唯恐让人不知道自己是“装”的；还可以是一个那么“完美”的方案，大到方针政策，小到人性弱点，各种热点，全面切中，怎么听都有点“必有妖”。恢复给小朋友讲睡前故事，讲罢本书，遭到质疑：只有这点内容？！无奈，只得搪塞到：看人更有意思，常学常新。


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