- 主题:近百年来对国学的认识和转变
辩证法哲学并不符合现实,它的错误根源在于抱持西方本体论(认为事物是实体实有)。
为了解释事物A演变成B,辩证法去脑补A中有一对儿对立的矛盾,正->反->合 否定与扬弃。
除了对立统一,还脑补量变质变、否定之否定,全是错的认知。
其实A和B,是人们给不同现象起的两个名字罢了,都没有什么本体。
事物(现象)A的演进变化,是A相关的内外部各种因素的共同影响。
总之,不论唯心辩证法还是唯物辩证法,实质都是孤立的片面的形而上学。
把事物的发展变化,归结于事物内部自己要变化,主观能动性。荒谬可笑。
P.S.
现象A->A'(还差不多,美其名曰量变)->B(貌似很不同,美其名曰已经质变)
【 在 lotama () 的大作中提到: 】
: 事物的发展总是螺旋上升的,也符合辩证法的规律
: 三十年河东,三十年河西,俗话永远那么正确
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1 辩证法是哲学
2 唯物辩证法想解释事物发展变化的规律
3 它的解释不对,三大规律都是错的,需要放弃或者修正
修正为“内因外因的共同影响”,而不是扯淡什么 对立矛盾、正反合、否定、扬弃...
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
哲学是干什么用的
1 解释和解决问题
2 说服 建立一致的认知体系
所以说 辩证法是哲学
而你这一套理论 不论对错 能解决什么问题?
能建立什么逻辑体系(说服理论)
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原版的根子是错的,而且造成了灾难。
比如大yue进时,唯意志论,说出“人有多大胆 地有多大产”的疯话。
比如文ge,认为社会发展的根本是该社会内部的矛盾对立(阶级斗争)。
都在迷信内部矛盾的主动力量,而忽视了各种外部因素的重要性。
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 你的误区在 只有正确的无误的理论能解决问题
: 但实践早就证明 这根本没必要
: 人类的生存 时时刻刻都在解决问题
: ...................
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唯物主义当然没有错,普遍联系永恒发展也没有错
错的是吸纳的辩证法部分(黑格尔辩证法的框架就是错的)
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 形而上学能得到任何结论
: 唯物主义 第一原则就是从实践出发
: 所以 你举的例子 恰好说明了走唯心主义路线行不通
: ...................
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比方说北美的印第安人的社会,发生巨变的根因是内部啥矛盾么?
根因是白人航海过来了。白人不过来,印第安人社会继续慢慢变。
再比如晚清,发生千年未有之大变局的根因也是洋人过来了,被降维打击。
分析原因,如果去扯什么内部矛盾、阶级斗争,那就太片面了。
要修正为综合分析内外部各种相关因素,具体问题具体分析,
而不能武断地认定根因在其内部,在内部的神马对立的矛盾。
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 还是那句话 你想修正这个理论
: 前提条件是你的修正能用
: 能拿出来作为一种方法解决几个问题
: ...................
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