- 主题:近百年来对国学的认识和转变
总的来说,成王败寇思维下,西方文化胜利者历史书写者背景下,国学被批斗的多,真正发覆还原重新解读的反而少。
国学几千年来没有对等平等参照对照,自成一家,整体存在务玄虚封闭保守僵化趋向。虽然历代不乏有吸收融汇乃至革创,但显然缺乏实质性突破、更新升级的契机、条件。
近现代的沉重一击,又走了另一个极端。
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关于国学与传统文化
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沙发当时明月彩云归Lv.9 一级网友
?2689?32021-3-14 23:51 原创专区
1,国学或传统文化,既有很多普世价值,着眼于人类智慧生命文明共同性,符合智慧生命文明未来发展方向的部分,也有符合中华民族、东亚文明圈特殊民族性整体需求,或反映适应内部部分特定种群、阶层群体性团体性及个性化需求的部分,还有因应于时代物质文化条件又受限于客观物质条件认知水准不断发展变化的部分,甚至还有所谓糟粕部分。
因此,国学或传统文化的生命力,既有一些并不因时势不以人意志而存废,也有一些会因时势、人为因素而消涨起落。
2,继承整理发扬国学或传统文化,既有发覆本来,厘清流变方面的工作,还有比较、借鉴、吸收融合西方及其它人类文明文化方面的工作,也有因应时势,创新发展的工作。
而这三方面工作都含有以何为准绳的问题。
过去有固守国故,中学为体西学为用的思路,也有以西方文明文化代表普世价值人类未来方向而批判国学传统文化走向西化乃至所谓全盘西化的思路,还有以共产主义为人类终极方向,以马列主义范式系统清理整理国学传凭文化的思路。
而改革开放之前之后,这第三条思路还各有其不同内涵。
现实中,当前中国已然复兴在望,甚至渐渐回归中心。如何重新认知清理整理国学传统文化,又随着时势变化必然有了思路方向上的新变化。
中国渐归中心,必然有新形势格局下,如何重新面对世界走向未来的问题。过去的参照系、彼岸、目标都需要重新认识、归位。
在新形势格局下考量国学传统文化,起码它不再是西方文明文化主导下的的补充点缀或批判对象对立参考。它能不能推陈岀新,适应新全球化形势格局下的内外环境?已是个越来越迫在眉睫的大课题。
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【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 如果从生产力的角度上来看,从社会化的机器大生产的效率上来讲,从对自然界的理解,甚至对人类社会的理解上(比如社会科学,心理学、社会学、法学、经济学等),西学能把国学碾压得渣都不剩。甚至包括艺术方面(比如电影与音乐)也是如此。
: 如果国学能够生存下来,类似于国画能在西洋画的竞争中生存下来,还要靠国学的特殊性与适应新的时代的需要(大文明与精神方面),在中国人的精神文明基础的层面上找到自己新的位置,而且是有力量的权威的位置。
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国学属传统文化,而西学本来就是批判自身传统神学经院学而建立的建构于近现代物质文明基础上的文化体系。
与其称之为西学,不如称之为近代学、现代学、当代学。
当然,国学中有些东西,是超脱于物质层面生产力、技术升级换代的,这些东西有时空穿透力。但是也需要发覆本来厘清流变,适应现代。
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【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 西学当然包括老祖宗的东西,比如基督教,比如古希腊古罗马。
: 西学能碾压国学,说白了就是人家老祖宗早就碾压了你家老祖宗。
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西学老祖宗都是最顽固僵化保守的碰烂,至于古希腊古罗马的那套破烂也早被中国古人玩烂了。
近代的东西,也是每个毛孔滴有血和肮脏。
吹小号初中生就别煽情故态复萌了,愚而诈,小丑而已。
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