【 在 TaoTeChing 的大作中提到: 】
: 中国白话文的两大根基：鲁迅与教员
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即便算此二人是又如何？
一如现代诗体的根基，who care。
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FROM 49.92.191.*

【 在 TaoTeChing 的大作中提到: 】
: 河殇一代启蒙了30年，一直在污名化教员和鲁迅，但是一个贸易战和疫情，就撕破了河殇一代的话术，让小孩子们自发的去研究鲁迅和毛选了
: 不要停留在自己的信息茧房里
: 自由派与复古派无论嘴巴上说的多好，他们都没有办法做到的事情，鲁迅和教员做到了：
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现在拾着官媒的牙慧吹捧没用。
文革一代死绝了，再来看其江湖地位吧。
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FROM 49.92.191.*

【 在 ferr 的大作中提到: 】
: 我认为你说的未必是对的。比如，钱锺书先生的《管锥编》，300年后大概仍然会被传阅。
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前些年还是幼齿的时候，专门找了个地方去翻过这部大块头。
忘了是图书馆还是书店了。
感觉是，没什么感觉，没什么印象，没什么欲望继续看下去了。

可以说，看任何一卷《管锥篇》的时间去看传世的经，史，子，传。或儒，道，佛。对读者的收益和影响都远胜于此。
碎片化的知识点，在如网络时代的信息海里是没有记忆价值的。
管锥篇对的人世界观和思想体系的完善的帮助，可认为是0。


作者的名气裹挟起来的，国立图书馆或教育机构，寻章摘句的旧文人，段子手，知乎范儿，平台大v，附庸风雅或无聊消遣或无病呻吟者，在未来的若干年还会把其放在架子上撑撑门面。

即便其在现在也没有进入一二三线阅读视野和借阅量的，等不到100年就消失烂掉了。
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FROM 180.107.66.*

【 在 ferr 的大作中提到: 】
: 郭宏安曾经写过文章，《人民日报读书论世：露钞雪纂，可补三箧之无——从钱锺书<外文笔记>谈起》，摘录如下：
: 20世纪以来，国际学术界逐渐放弃了“构建体系”之类的话头，黑格尔式的庞大体系不再是学者追逐的目标。钱锺书先生无意中做了一位引领潮流的学者，他说：“零星琐屑的东西易被忽视和遗忘；自发的孤单见解是自觉的周密理论的根苗。……许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀，在整体上都垮塌了，但是他们的一些个别见解还为后世所采取而未失去时效。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人、也唬不得人了，而构成它的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料。往往整个理论系统剩下来的有价值东西只是一些片段思想。脱离了系统而遗留下来的片段思想和萌发而未构成系统的片段思想，两者同样是零碎的。眼里只有长篇大论，瞧不起片言只语，甚至陶醉于数量，重视废话一吨，轻视微言一克，那是浅薄庸俗的看法——假使不是懒惰粗浮的借口。”长篇大论，纵使一吨，也是废话，必须弃；片言只语，纵使一克，也是微言，必须留；弃一吨，留一克，这是只有大学者才敢做的事，小学者岂能望其项背！钱锺书先生的《外文笔记》好似在已毁的建筑物内爬梳，寻找尚可利用的木石砖瓦，找到之后欣欣然安放在别的建筑物上，他不“忽视和遗忘”“零星琐屑的东西”，他作为“根苗”，精心地培育“周密理论”的“自发的孤单见解”。这无疑是为那些急于建立“体系”的学者敲响了警钟，也为天下的读书人树立了榜样。
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知乎范儿，三四流文人墨客给自己的无能和懒惰找借口而已。

勒色年代，这些动辄xxxx领域国内第一，世界第一的渣渣们在纵向和那些真正的大师比起来就是一根无足轻重的毛儿。

每个时代的的中国第一，世界第一们，也需要像每个政客帝王吹嘘自己亘古绝今一样，做这些欲盖弥彰自欺欺人到蠢事。

一波一波，乐此不疲。
他们大概也知道，自己死后自己著作等身的出版物就是擦屁股纸了。
甚至他们还没死，官媒找到新的吮痔对象后，这些粉墨登场，各种即兴的xx第一就识相的放弃自己高大上伟光正的形象，自觉闭嘴了。
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FROM 180.107.66.*

【 在 caishen168 的大作中提到: 】
: 周树人笔下的人物，又鲜活起来了，包括楼主。这样超越时代脉动的人怎么会消亡
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: - 来自「最水木 for iPhone13,2」


周树人被官媒利用吹捧了几十年，对社会屌丝阶层和小文化分子的流毒太深，其消亡的过程将是一个迭代式过程，会有一定的反弹。
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FROM 49.92.191.*