- 主题:马克思的初衷是消灭资本家阶层,死的却是全部地主。
拉黑他算了
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 我只是想表明:如果别人不搭理你,你不要以为你又是赢了。
: 因为你的这种观念往往会产生这样的结果:别人不理你,你就觉得自己上天了。
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FROM 58.48.87.*
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: Marxism,Maoism的共同特点是:在集权国家生存了下来,成为集权者背书的工具。
: 在发达国家,不仅当权者不信,甚至普通民众也不信。
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: ...................
因为马克思的理论当年也只是纸面上的,并没有事实支撑。后来的实践看,并不是他想的那种发达资本主义国家过渡到共产主义,反而是相对落后的农业国俄罗斯中国柬埔寨越南之类先改了改接受了,估计因为这种体制有益于社会集中资源快速过渡,为市场经济资本主义准备基础。顺便也感慨一下,数百年前启蒙运动,出发点就是以事实出发,验证观点的正确,而不是反过来用理论来强制纠正事实,从而打破了宗教的思想垄断。现在的社会还是缺一个启蒙运动。
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FROM 192.19.236.*
这么多年我是看明白了
你说的道理100多年,甚至200年前中国知识分子就看明白了
奈何做奴隶主太爽
一旦坐上就不愿下来
说是不当奴隶主
奈何小时候看到的,听到的,会做的全是奴隶主那套
从一点一滴做起
奴隶制度建立的越来越完善
本来以为科技发展了
生活水平提高些
奴隶主就当不稳
没想到科技也是可以为奴隶主服务的
现在奴隶主努力发展人工智能
碳基奴隶在未来也是可以抛弃的
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 西方是因为理性启蒙,掌握了科技的钥匙。
: 中国必须学习希腊那一套。
: 不愿意改变的只能够接受被淘汰的结局。
: ...................
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FROM 58.48.87.*
“估计因为这种体制有益于社会集中资源快速过渡”
不是,这些落后国家都是奴隶制社会。东亚,满清民国文人不好意思承认他们是奴隶制,因为朝鲜越南都是“小中国”嘛。对俄国却是不客气的称之为“农奴社会”。
奴隶制和马克思主义都是共产,都是人民所有,无缝连接
说到底,这个世界的物体都有碰撞体积,不能像某些游戏一样n个人叠加在一个物体上
一个卵子被精子A占了,精子B就是完戏
一口饭被C吃了,D就得饿着
大道理说破天
求偶该竞争还得竞争
抢食吃还得抢食吃
马克思hypothesis的社会组织形式也可能在某种科技水平下可以部分实现
人类社会的组织形式跟随科技水平发展,可能会有更优解,但是不需要用社会主义、资本主义这样的概念去描述
再说深些
人类社会存在的意义是啥啊?
繁殖?占领生存空间?种群竞争?
马克思是从西方视角描述的人类社会,主义本身是反民族主义的
可惜奴隶主们全把马克思主义拿来当成了种族竞争的教材
抛开种族竞争
人类社会作为一个整体
在科技发展到
人工智能、深度学习、生命科学的大爆发
基本解决了食品短缺
其实是迷茫了
大家都找不到奋斗的目标
【 在 smallpapaya 的大作中提到: 】
: 因为马克思的理论当年也只是纸面上的,并没有事实支撑。后来的实践看,并不是他想的那种发达资本主义国家过渡到共产主义,反而是相对落后的农业国俄罗斯中国柬埔寨越南之类先改了改接受了,估计因为这种体制有益于社会集中资源快速过渡,为市场经济资本主义准备基础。顺便也感慨一下,数百年前启蒙运动,出发点就是以事实出发,验证观点的正确,而不是反过来用理论来强制纠正事实,从而打破了宗教的思想垄断。现在的社会还是缺一个启蒙运动。
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FROM 58.48.87.*
秦以后就是对西周的反动
秦之后,民国前,但凡想从奴隶制进步一下
中原以北的游牧奴隶制就来格式化一下
到了民国
日本子眼馋
想来中国当奴隶主
引发了民国奴隶制的大溃烂
此时,谁能组织民国的民众/奴隶,谁就更有战斗力
原教旨主义的马克思主义确实有极为强大的能量
不服不行
只是科技在发展,原教旨主义行不通了
我们终于进化了一些
进化的这部分,用封建、资本、社会主义形容都不恰当
唯有半奴隶制,我认为是精确形容现实的
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 马克思的想法不符合中国国情特色,中国先有西周封建社会才有秦以后的奴隶社会的(以“三纲”为特征的3.0奴隶社会)。
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FROM 58.48.87.*