【 在 histospring 的大作中提到: 】
: 你张口就随手试刀还一点事情没有
: 你说具体时间、地点、人物，事件起因结果
: 武士要是无缘无故这么干就别想混了
: ...................

以武士道为民族之魂的日本，千百年来种种风尚习俗无不深受“杀伐为荣”的这种凶残“文化”的浸染。孕育出无数人类史上独一无二的“奇葩”，武士刀就是其一，而附加在武士刀上的种种无时无刻不闪现狞厉凶光的“刀文化”就更加充满邪恶、匪夷所思。

【揭开日本武士道种种光鲜的粉饰外装，其骨子里就是嗜血、无人性、反人道，被其种种“文明”噱头所迷惑的青年人需要警醒】

今天我们就来谈谈日本人自古就全民喜爱的一种极其残忍无人道的“刀文化”---试斩

试斩在日文中又有“辻斩”同义词。所谓“辻斩”较早的记载是在日本战国时代，织田信长手下大将谷大膳亮有一次出征归来，见田埂上有被杀死的农民，便拔出自己的佩刀，斩击尸体来测试刀的锋利程度。如果这个记载属实，那么这就应该算是后来试斩比赛“土坛斩”（就是通过切斩死囚尸体来测试刀的锋利程度）的雏形。 具体方法是将几具尸体叠放起来，举起武士刀一刀斩下，测试一次最多能够斩断几具人体——斩断一具就打上“一胴切”的标记，两具就是两胴切，以此类推，据说最顶级的一把名刀是七胴切后入地三寸，意思就是一刀斩断七具人体后还切入地面三寸深，可见其锋利程度.直到1602年德川氏才下令严禁辻斩，重罚犯人。辻斩的原因其实也就那几个：心情不爽，为了试刀，抢钱，测试自己的武艺，当然还有迷信说法说杀1000人就能治好恶疾。

【有了好刀，一天到晚就想到砍砍杀杀，杀生、甚至杀人。】


【日本优秀文化典籍中的精华---如何将人大卸八块】

宽政九年，有一位名曰柘植平助方理的藩士，著成了刀剑学经典《怀宝剑尺》一书。提出刀剑应该以其切割力作分类。得到剑客须藤五太夫睦济和刽子手山田朝右卫门吉睦的协助，为多个刀剑的切割力分类为：“最上大业物”（也就是能够切透九成至整体的人体厚度)；

“大业物”(能够切透七至八成的人体厚度)；

“良业物”(能够切透五至六成的人体厚度) ；

“业物” (能够切透两至四成的人体厚度) 四个等级。My god,这恐怕是全人类几千年来最邪恶、最刻毒、最残忍、最变态的“文化”吧？？


【古代日本竟然有一种颇受人尊敬的技术职业---试刀人，就是四处受人之托，拿各种新刀砍人，也算日本一种“知识分子”“专家”】

浅右卫门的家族世代都受聘於将军家和各大名家族，为指定的试刀专家。可以出入“奉行所”，更获授权以死囚或尸体试刀。为得到最可靠的测试效果，试刀专家都会选择四十到五十岁的男性，或从事体力劳动，骨格硬朗的死囚 的 尸体，作为试刀对象。试刀法门大致可以分为“生试” (切割活人)、“死人试” (切割尸体) 和“坚物试”(切割硬物) 三种。


【试斩之后，一帮“专业人士”还要仔细“评估”，最后刀的等级也就出来了，日本一把宝刀就是这样诞生的】


【这种变态的刀文化，簇生出无数人间丑恶，犯人的尸体、贫民的死骸、坟墓中的腐尸都可能成为一种“宝贵资源”，供人砍杀的“材料”。】


【对本国民众尚且如此无人性，到了日本武士终于踏上别国的领土，心中悠然生出不仅仅是骄傲自豪，还有一种更加可怕的饥渴欲望—杀人，终于可以随心所欲的试刀了，明治维新后的日本，像只刚刚懂得学人穿衣的猴子，在西方人面前处处伪装文明国家，可是到了甲午战争和八国联军进犯中国之时。凶残本质再也无法抑制】

日本武士道在现代历史上再一次大肆泛滥就是日军侵华战争以及太平洋战争中所犯下的最凶残的暴行。大量配备武士军刀的日军，也再次将“试刀”这种极其野蛮凶残变态的“日本刀文化” 发挥到极致。日本军无论官兵都热衷这种千年的“日本特色文化”。由此不难想象为什么日本侵华以及太平洋战争中日军暴行为什么如此血腥？？


日本二战出版的要军队军官“学习”的《军刀之操法及试斩》手册插图

《每日新闻》社的记者铃木二郎出席“东京审判”为“南京百人斩竞赛”作证明时说：“在城内扫荡残留的中国军人。如果捉到军官，就绑在杨柳树上，教新兵射击及劈刺的方法当活靶；士兵被捉了，就让他坐在坑前砍头。

【到了侵华战争，武士的后人们，日本子弟兵们，携带着各自家传宝刀，或者“爱国人士捐献”的各种宝刀，争相饱餐着武士先辈们都不曾享用过的“嗜血盛宴”，这是侵华日军大尉田中军吉，手持祖传“助广宝刀”，几天时间就残杀中国军民300多人！！事实上，所有日本军官都是“杀人犯”，极少例外。田中、向井、野田三位日军官仅是出头鸟而已。】

我是二等兵，只用刺刀刺中国兵。”世人多熟知的两位“杀人竞赛”日军向井敏及野田岩两少尉在入句容县城（距南京20公里）时即分别杀死我无辜平民78和89人，当两位抵达南京城外紫金山时，已分别杀至105和106人之数，但两人相约杀至150人为止。这两位“杀人魔鬼”的竞赛为东京报纸所赞扬，称之为勇士。

但“杀人竞赛”之主凶为田中军吉大尉，以其“宝刀”砍死中国人300余人，惜尚未为世人所周知。事实上，所有来侵略的日本军官都是“杀人犯”，极少例外。田中、向井、野田三位日军官仅是比较特殊的例子。

曾来纽约参加北美廿世纪中华史学会主办的七七事变五十周年纪念会的前日军第十二军军曹冢越正男在会场上痛哭流涕地说：“当上了下士官，变成了拥有二十六名部下的骑兵分队长，而且被允许佩带日本刀。”


【日军掌管五人的下士军曹就可以佩带军刀，百万兽兵会有多少“锋利凶器”？日本国内频频掀起“捐刀奉公”的“爱国运动”，拿在日本官兵手中的该有多少把杀人如麻的罪恶利刃？？又有多少中国无辜百姓死于腥风血雨之下？？】

冢越说，他在中国四年多，共杀死106个中国人。凡是被派到中国战场的排长必须当众，通常是团长营长和连长的面前，以其战刀砍杀中国俘虏，否则便无资格作排长。最近在美出版颇引起读者重视的库克夫妇所著之《战争中的日本——口述历史》。最惊人的莫过于中岛今朝吾以中将师团长之尊，在南京当众以中国俘虏试刀，砍下战俘两人的头颅，其怂恿部下之任意屠杀我无辜百姓当可想见一斑。


【军官可以用宝刀试斩，同样从娘胎生下来就饱受武士道滋养的普通士兵，也不甘落后，以刺刀试刀】

派到中国战场的新兵需再经三个月的训练始能成为一个合格的士兵，最后一个训练节目就是以刺刀刺死一活人。


【只杀“支拿人”不过瘾，太平洋战争一开始，明治维新时期还心里有些忌惮的西方洋人，如今昼夜之间成为尽可戮之的“鬼畜”，亚洲“解放者”终于可以向西方人发泄威风了】

由此可见，“南京大屠杀”不是孤立现象，日军在华暴行，屠杀和奸淫并未因“南京大屠杀”使举世震惊抗议而终止，或真正收敛。


【恶有恶报，军国主义日本这只人类史最凶恶的魔鬼被降服后，美军在日本大规模清算“反人道”的“武士道”文化，军刀收缴、民间宝刀也计划一起收缴销毁，各种封建意味的反动教育和体育如剑道等被禁止，这本来是大快人心的正义之事，可是冷战之后，因“新斗争形势”的需要，美国放过了日本许多“码”。刀不收了，武不禁了。可叹】

【美国的开恩，日本许多武士道精华又春风复苏。剑道、试斩又成为日本人民的最爱，无论贩夫走卒、还是官员教授、人妻人母，都可以是剑道“大家、达人”】

【无论什么民族。当他们中的男女老幼，如此多的人、如此酷爱着用锋利的凶刃去斩断、去毁灭，正常的民族难道不该对这样的国家报以警惕吗？】

【不可理喻的事，曾经有千千万万先辈死于倭寇刀下的中国，现在也有那么多人，有模学样的爱上这样的嗜好。可悲？可怜？还是可恨可耻？】
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FROM 103.37.140.*

陆战一师是一盘散沙？
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FROM 117.136.87.*

它们还不如封建王朝，开始的时候，一边宫廷内斗，一边各种运动，后来为了续命走上了经济上它们敌视过的道路，不过仍然压榨草民，现在zz上又走上了皇权
【 在 TaoTeChing 的大作中提到: 】
: 你认为别人是虚妄的理想所蛊惑，其实就是说明你也被一种虚妄的理想所蛊惑而不自知。
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: 只是被虚妄的理想所蛊惑了，长津湖里的人好歹还做出了点了不起的事情，可以被后世的同道们感念一下。
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FROM 1.80.216.*

【 在 histospring 的大作中提到: 】
: 中国汉代是武士登场1,000年前的事
: 两者没关系，三门客也只是个例，
: 否则500年后的武士登场前就闻名东亚大陆了。
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中国的三国演义在日本是路人皆知的，包括光荣做的游戏
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FROM 112.14.68.*

佩服你能发出来，我的长文经常被审核

【 在 weatherman 的大作中提到: 】
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: 以武士道为民族之魂的日本，千百年来种种风尚习俗无不深受“杀伐为荣”的这种凶残“文化”的浸染。孕育出无数人类史上独一无二的“奇葩”，武士刀就是其一，而附加在武士刀上的种种无时无刻不闪现狞厉凶光的“刀文化”就更加充满邪恶、匪夷所思。
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