这是你想象的，其实日本文化很独特，其内核和中国完全不同，某些方面倒是和欧洲尤其英国有点像，这也是日本的近代化转型如此顺利原因之一。（这不是我说的，算是学界的共识）
中国文化对日本的影响都是表层的，形式的。
【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 在东亚文明乃至人类文明对漫长数千年的历史长河里，中国毫无疑问一直扮演着日本老师的身份。
: 大约在19世纪中叶到21世纪初，这接近150年的时间里，由于当时脑残的皇帝与统治阶层的自卑封闭，不能传承吸收本民族和世界文明对精华。
: 对于老师已经逝去，遗子年轻懵懂的时代，日本暂时性扮演了务实上进学长的角色。
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把问题归结到满清当然是一种轻松愉快的做法，汉人尤其会感觉舒服，但是其实啥也没解决。你觉得明的统治结构面对西方的冲击可以应对得更好？
日本并非铁板一块的中央集权，导致它应对西方冲击可以有不止一种响应，等于多种解决方案有试错竞争的机会。至于近代化之后中央集权的加强，那是硬币的另一面。
假设一下，如果中国的沿海省份拥有一定的自治权，那面对英国的贸易诉求，各省份可能会有不同的处理方法，积极参与贸易的省很快就会显示出优势。
多样性的丧失对物种的延续极为不利，人类社会也是类似的。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 日本18世纪的西学先驱新井白石、青木昆阳等人都是朱子理学信奉者，典型的中国式儒士。
: 日本前近代社会（江户日本）跟中国（满清）最大不同点在于，一是中国是汉人受压迫的异族统治，日本人则没有这种束缚（日本最大优势），二是日本缺乏科举制这种社会阶层流动、人才选拔体制（日本劣势），三是日本缺乏中央集权（从近代列强的崛起过程来看，中央集权对于近代化是积极的，所以这也是日本的劣势）
: 从日本明治维新前的发展进程看，1720年德川吉宗开洋禁后，日本兰学兴起，为明治维新奠定了重要的社会思想基础；而同期满清严格执行禁天主教，海禁，导致中外交流中断，并且实施文字狱反动政策。在晚明时期，中国的西学东渐进度远超日本，即使1720年时，汉译本的晚明西学东渐著作依然是日本人了解西欧的重要来源。
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第一句话就是胡扯，还没什么好争论的。
【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: 日本文明的内核就是中华文明，这个没什么好争论的。其实
: 大家关注的问题是，为什么日本在明治维新就转型成功了，
: 而中国到1979年后才找到正确道路。
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