纳兰性德何德何能能排在苏轼杜牧杜甫前面
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修改:seachina FROM 125.33.202.*
FROM 125.33.202.*

用是确定的利，美是不确定的用

如果有用数理模型去侧写美的企图，排第一的应该是傅里叶变换，排第二的应该是统计力学


【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 多句嘴：美和用就是长期利益和短期利益而已。
: 古来所谓义利之辨也不外乎是。
: 所以历来关于这些的争论其实都相当无聊。
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FROM 59.49.34.*

如果单论文学本身的高度，雨果不应该没位置吧
如果论对文学的贡献，应该有艾布拉姆斯，不做深刻的分析，很多美无法展现


【 在 snownk 的大作中提到: 】
: 这个单子，完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的，所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符，我只能说，去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学，又不是官场，讲什么论资排辈呢。
: 近来比较多的思考的一个问题，是这几对概念：美和用，美的东西常无用，有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有，比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的，但又当是圆熟的。前者为用，后者为美。若不真实，则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜，敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感，则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者，必是既有用，且具美感者。
: 古人言：信言不美，美言不信。虽然古人多是以偏概全，但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在，不美丽的非信言也是比比皆是，不过任何事物的美中不足，好坏参差，却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的，有了这个便没了那个，此理应是。
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FROM 59.49.34.*

可惜
把我的偶像老苏放的太靠后了
【 在 snownk 的大作中提到: 】
: 这个单子，完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的，所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符，我只能说，去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学，又不是官场，讲什么论资排辈呢。
: 近来比较多的思考的一个问题，是这几对概念：美和用，美的东西常无用，有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有，比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的，但又当是圆熟的。前者为用，后者为美。若不真实，则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜，敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感，则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者，必是既有用，且具美感者。
: 古人言：信言不美，美言不信。虽然古人多是以偏概全，但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在，不美丽的非信言也是比比皆是，不过任何事物的美中不足，好坏参差，却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的，有了这个便没了那个，此理应是。
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FROM 59.109.157.*

门妹妹万安！
相逢就是有缘
难道门妹妹觉得我粗犷不读书吗？哈哈

【 在 mydoor 的大作中提到: 】
: 哎呀
: 居然这里能碰到你
: 曾经还把老罗的这句话当成了我的座右铭
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FROM 13.56.31.*