- 主题:人类文明和人类历史上,究竟什么人值得崇拜,永不过时?
一个风华正茂的少年,一个学有所成的狄青,究竟竟崇拜什么人。
才不会在未来的人眼里,视作原始人对一只装腔作势的猴子打崇拜呢?
所有人类设立的竞技类,表演类项目或节目的世界第一,比如各种奥运会,世界杯,nba的如过江之鲫的世界冠军们,都会被视作是猴子。未来的人们不会怎么尊重他们。
因为这些鸡鸣狗盗的世界第一本质上也就是一种网红现象,对人类文明并没有什么鸟用。
举办一些这样那样的运动大会,除了凭空感动了自己,满足了一小撮人的虚荣心,狂欢之后一地狼藉。
那些叱咤一时,不可一世,自以为可以奴役一切的政客或政治家,帝王总统领袖,在他们死去后,在那些每年其核心团队投入大量金钱和官禄,宣传他们的机构和文人转头去服务新皇时,这些帝王绝大多数也不过是猴子。
比如康熙猴子,乾隆猴子。
更不用提那些坐拥巨万,欺世盗名的商人,资本家————他们更喜欢自我标榜为企业家,在他们老迈失去对公司的掌控,在他们还没有被公众忘却或视作猴子前,他们的子女后嗣,恐怕已经在盼着各种他们快点死去,将其视作猴子了。
而后,这种视其为猴子的观点会普及到公众。
发明家,比如发明马车的人,人们已经忘记了他们。
未来那些发明汽车,飞机,火箭,航天器……的人也会如此的如出一辙。
说了这么多,那些凭借个人的意志,在个人天赋赋予的领域,在不凡的个人操守下为个人的理想——也是符合人类需求,寄托了人类希望的理想,有巨大作为的人。
他们不会被视作猴子。
比如宗教的开创者,他们关注人类生存时无法企及的世界,营造人类精神的家园。他们会被各自的信徒膜拜。
比如对科学的发展起到了划时代转折作用,照亮了人类文明和科技史数百年的科学家,如阿基米德,牛顿,爱因斯坦……尽管他们的学说不再深奥被初中生所熟知,但不会被认为是猴子。
比如那些真正具备天赋,并创造了伟大艺术作品的诗人哲人,如李白杜甫,如莎士比亚普希金。
他们以自己天才的作品,虽然耳濡目染,平白近人,却无法被本国人或本国文化,乃至世界文明所超越的艺术创作,由此不会被视作猴子。
这些人,是真正人类的第一等的财富,他们会被未来的少年和年轻人,中年人,老人传颂,尊敬。
喜欢他们永不过时。
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FROM 49.94.21.*
【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 一个风华正茂的少年,一个学有所成的狄青,究竟竟崇拜什么人。
: 才不会在未来的人眼里,视作原始人对一只装腔作势的猴子打崇拜呢?
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宗教界的也都是猴子好吧
只有真正最高级的艺术才能永恒,
科学干到顶端也是艺术的一种
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FROM 222.211.232.*
【 在 lotama 的大作中提到: 】
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: 宗教界的也都是猴子好吧
: 只有真正最高级的艺术才能永恒,
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宗教,是科学在现在和以后很多年都无法达到的一个领域。
是无数伟大艺术创作敬献的对象,也是其灵感的来源。
如果没有这些传系世间的,不朽的宗教领袖。
人类的空虚会吞噬人类的文明,同时,世上的各种猴子也会泛滥成灾的。
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FROM 114.217.236.*
感觉你这文凭空想象的成分大,对各类人的体验不够。各类牛人,自然有他在自己领域中天赋异禀出类拔萃的地方,不过若说真正超越族群文化历史可以被人类崇拜纪念的,我目前还是比较认同科学这个群体,次一等才是艺术(不包含文学,文学的文化群体属性太强),但是对于科学,它到底是会持久永恒长青的进步向前(这也是当前人没的普遍潜在印象),还是只是人类历史的一个阶段现象,像各种事物一样繁盛之后就会没落,目前还难以肯定。
【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 一个风华正茂的少年,一个学有所成的狄青,究竟竟崇拜什么人。
: 才不会在未来的人眼里,视作原始人对一只装腔作势的猴子打崇拜呢?
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FROM 119.40.64.*
现代智人的标志就是有艺术。
【 在 xingqiu 的大作中提到: 】
: 感觉你这文凭空想象的成分大,对各类人的体验不够。各类牛人,自然有他在自己领域中天赋异禀出类拔萃的地方,不过若说真正超越族群文化历史可以被人类崇拜纪念的,我目前还是比较认同科学这个群体,次一等才是艺术(不包含文学,文学的文化群体属性太强),但是对于科学,它
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FROM 1.85.216.*
【 在 xingqiu 的大作中提到: 】
: 感觉你这文凭空想象的成分大,对各类人的体验不够。各类牛人,自然有他在自己领域中天赋异禀出类拔萃的地方,不过若说真正超越族群文化历史可以被人类崇拜纪念的,我目前还是比较认同科学这个群体,次一等才是艺术(不包含文学,文学的文化群体属性太强),但是对于科学,它到底是会持久永恒长青的进步向前(这也是当前人没的普遍潜在印象),还是只是人类历史的一个阶段现象,像各种事物一样繁盛之后就会没落,目前还难以肯定。
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1,科学本身不能直接安抚让普罗大众的人情绪,使其获得快乐和满足感,这一点科学尽管觊觎艺术的地位,但无法取代。
2,相比较艺术的人畜无害,没有人文制约的科学或科技是具有反噬性的,在一个异想天开的独裁者手里,是极可能会对人类造成毁灭性伤害的。
3,三教的宗旨,可以认为是通过对人的限制,让其当下的生活获得生前或死后的被认可。
总而让人的行为处事做到兼顾死后的思考,达到一种“不负今生,不负来世。”的理想境界。
教徒的贫富,贵贱,智愚,美丑,亲疏。在世俗的眼里是有区别的,在宗教关怀里是平等的。
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FROM 114.217.236.*
你这谈的角度比较多,我主要针对lz说的什么人值得崇拜,然后从超越文化种族乃至时间这个角度来回答,当然对于最后一点,也即科学是否会一直像过去几百年那样长久代表着进步前进,我现在也不敢肯定
【 在 druidps 的大作中提到: 】
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: 1,科学本身不能直接安抚让普罗大众的人情绪,使其获得快乐和满足感,这一点科学尽管觊觎艺术的地位,但无法取代。
: 2,相比较艺术的人畜无害,没有人文制约的科学或科技是具有反噬性的,在一个异想天开的独裁者手里,是极可能会对人类造成毁灭性伤害的。
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FROM 119.40.64.*
艺术当然有超然的价值,但是艺术本身也有很强的文化和民族属性乃至意识形态,这点比不上科学,至于科学技术被乱用造成危害那是另一回事,这里谈的是科学本身
【 在 profounder 的大作中提到: 】
: 现代智人的标志就是有艺术。
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FROM 119.40.64.*
目前我知道几个人,耶稣,华盛顿,林肯,亚当.斯密
【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 一个风华正茂的少年,一个学有所成的狄青,究竟竟崇拜什么人。
: 才不会在未来的人眼里,视作原始人对一只装腔作势的猴子打崇拜呢?
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FROM 123.123.44.*
永不过时的只有人性啊,在此基础上,我最喜欢的两本书一个是孙子兵法,一个是庄子
【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 一个风华正茂的少年,一个学有所成的狄青,究竟竟崇拜什么人。
: 才不会在未来的人眼里,视作原始人对一只装腔作势的猴子打崇拜呢?
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FROM 111.194.9.*