一、二十年目睹之怪现状
1、文化领域腐败的现象
（1）教材插图问题
最近教材插图的事引爆全网，这有点奇怪，因为这事早就看到有人在提意见，却一直没受到重视，这两天大概是因为出版社回应，并承诺马上修改和替换，才引起广泛的关注。
我猜这事跟前几天南大、人大等三所大学退出所谓的国际大学排名事件有一定的关联，是国家在文化领域开展反腐行动的信号。
（2）语文教科书等一连串的问题
这件事可真是拔出萝卜带着泥，抓到一只蟑螂，结果发现隔板下面还有一大窝。文化行业的牛鬼蛇神全被群众雪亮的眼睛一个一个扒出来了：
——日伪政权下经营印染公司的吕叔陶，被包装成“民族资本家”，他的儿子吕敬人，及吕敬人的儿子、弟子，一串硕鼠都被扒出来；
——细心的家长发现，小学语文课本上，凡是正面形象、优秀品质的事故主人公名字总是约翰、玛莎、维加、雄日、科利亚之类的，形象不是金发蓝眼，就是日本特征明显，而迟到、懒惰、蠢笨、自私的，则是元元之类的中国名字，形象也是猥琐的中国人；
——清华美院的眯眯眼模特；
——三只松鼠的眯眯眼模特；
——B站有个山东人拍的《孔子》，服化道都很讲究，很有文化的一个剧，可是只有20多万的播放量，评分9.4，再看看那个垃圾日本剧《真田丸》，评分9.6，1700多万播放量，真是无语至极；
......最近两年爆出来的新闻都不用查，稍微想一下能想起一大串。
（3）“审美派”的观点
所谓理中客（理性、中立、客观）派辩解的话无非是这样：
“5月26日，清华大学哲学系肖鹰教授接受XXX报记者采访表示：我不认为这本教材的配图‘很丑’，更不认为这些图画会给小学生的学习和教育产生不良效果，在一个开放创新的时代，我们在教材设计上不能采用一种‘审丑过敏症’”。
“你们这种运动式的揭发，让人不寒而栗，难不成WG要回来了？”
拜托，小男生露下体、袭胸、掀女生裙子、纹身、兔女郎，这些东西都扒出来了，你还在那装你妈B的（原谅我必须得爆一下粗）理中客，你们眼瞎吗？怪不得有部分网友已经从那些伤痕文学党的洗脑环境里醒过来一点：怪不得当年主席要发动WG，这些瞎眼狗跟当年那些王八蛋的行径相比，已经不惶多让。
以清华美学肖鹰教授为代表的那些骄傲的天之骄子、精英们，自觉或者不自觉的严重西化分子，从来没有把人民大众当成生存的源泉和服务的对象，而是傲慢的以为人民大众是一帮群氓，他们的精神世界理所应当地他们那些精英的操控和玩弄。
2、邓教授的言论
因为学习康德、黑格尔理论，我听了很多邓教授的课，专业方面当然没得说，可是有时候教授的幼稚有点让人难以致信，他也知道有人批评他过于西化，被西方人那套东西洗了脑，他自己还认为不是，我觉得很有些是。随便一举到处都是：
——比尔盖茨如何热衷慈善（最近两年，这位先生的形象因为离婚、疫苗、传染病等问题，早已破裂）；
——西方人对罪犯如何尊重，如果他不拒捕，警察都不接触他的身体（课程到这里，大家纷纷刷：我不能呼吸了）；
——西方人的长子继承制如何如何好（实际上中国人在汉武帝之前都是长子继承制，汉武以后因为发现这种继承制有很多问题，被汉武帝以推恩令瓦解了）；
——苏格拉底如何服从自己同意的法律，不肯逃避死亡判决，中国人如何如何（这是典型的田忌赛马式的比较，拿西方最高明的哲学家和中国的普通人比较，实际上西方的普通人跟中国的普通人在企图逃避法律制裁方面，并无多大差别）；
——中国人没有信仰，中国人只信仰皇帝、权威（这也是扯淡，相比之下，中国人有“王候将相、宁有种乎”、“拼得一身刮，敢把皇帝拉下马”的精神，与西方人近年来愈演愈烈的血统论洗脑相比，中国人有革命性的多，欧洲也就法国人略有反抗意识，敢于上街）；
凡此种种，不胜枚举。这些人，他们被洗脑而不自知，还以为是天经地义。
正如罗曼.罗兰在《约翰.克利斯朵夫》里所说：“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”
3、西方文化霸权之种种
东汉的时候有个经学家许慎，编了一本书叫《说文解字》，这本书一直没有受到特别的重视，直到1500年后，清朝有一个叫段玉裁的，才发现了这本书的重要性，许慎的书才遇到知己。这里不是要说书，段玉裁在《说文解字》注里说：“三十年为一世，父子相继曰世（自王德峰教授的课程里听来）。”
建国70余年来，明显可以按“世”来分，前三十年，第一代领导人高瞻远瞩，带领全国人民，勒紧裤腰带，解决了工业、国防建设的问题，虽然走过一些弯路，但是打下了后来经济腾飞的基础，打出一片专心发展经济的安全环境。
接下来的三十年，第二代领导人以经济建设为中心，从1980至2010年，中国GDP总量升至全球第二，实际按购买力计算，早已经超越美国，工业产值更是达到美国+日本+德国的总和还要多。在此基础上，军事方面也大有发展，到现在至少在家门口可以立于不败之地。
这些年文化、意识形态领域，确实没有得到足够的重视，毕竟文化属于上层建筑的领域，在经济基础达不到的时候，没有条件给予足够的重视。以至于过于几十年、1840年以来的接近200年时间里，积累下来的文化自卑、崇洋畏洋的精神矮子们，到现在简直跟打上了思想钢印一样难以改变。最近爆出的这些乱象，不过是大家在文化上树立自信，在文化领域开始重视反腐的信号。
那些被西方人打上思想钢印的人，听到你批评苏格拉底一句，说一下好莱坞已经成为工业流水线垃圾产品的制造基地，奥斯卡已经成为政治意识形态的重灾区，诺贝尔和平、文学奖早就是意识形态进攻的策源地，那些人马上就像被烙铁烫了屁股一样一跳三尺高，这种人怕是只有像WG时期“洗澡（脱裤子、割尾巴）”式的思想改造，才能有所改变，不然这些死人到八、九十岁，也不会再活过来哪怕一秒钟。
二、文化为什么特别重要
很多人都能认识到（以亨廷顿为代表），文明之间的冲突，决定胜负的因素根本上在于文化，尤其以哲学为特别重要的核心。
这方面可以举例说明，比如法国和德国的关系。在1800年的时候，法国的拿破仑尚能够入侵普鲁士，差点统一欧洲，但在1870年之后，在跟德国的竞争中总落于下风。一战中法国和英国拼了老命才把德国打败，付出巨大代价，以至于二战初期英法一直采取绥靖政策，法国更是在开战后直接投降。即便二战德国失败的结果很惨，却能在经济上迅速重新崛起，法国仍然只有当小弟的份。为什么？我个人觉得这是因为德国连续出了几个大哲学家，康德、黑格尔、马克思，他们给德国人建立了理性、思辨的哲学氛围，塑造了德国人的精神，所以德国人总是能在战争失败后迅速崛起，至于美国的援助之类，只是次要的外因。有人会说，既然如此，为什么德国接连输掉了两次世界大战？那是因为德国是个1870年普法战争后才逐渐统一形成的国家，他们的政治哲学还极为幼稚，而且没有摆脱人性恶为基础的伦理学（康德人性善的伦理学纠编努力失败，到黑格尔又退了回去），犯下白人种族主义分子（所有的白人，直到今天为止，骨子里都还是种族主义分子，这一点是洗不掉的）轻视他人的无边大罪（六祖慧能的论断）。
另外一个例子是前苏联和俄罗斯。冷战失败解体的苏联，表面是因为军备竞赛导致经济崩溃，被美国人用纸面上的星球大战计划拖垮，但根本原因还是因为他们没有自己的哲学指导思想。你看俄国人数学、化学、音乐、文学、艺术，各方面都很牛，有好多著名的大家，可是你什么时候听说过俄国有著名的哲学家？你看他们的文学书，托尔斯泰、妥斯脱耶夫斯基之类的，里面所有的思想都是从西欧搬运的，几乎没有一个想法是他们自己原创的。比如托尔斯泰的《战争与和平》，不过是把历史唯物主义的理论搬出来，套到俄国人击败拿破仑的事例上去，我不相信这是他自己的原创，我同意恩格斯的说法，另外一个独立发现历史唯物主义的是写作《古代社会》的摩尔根。托尔斯泰根本就不是思想家和历史学家，他只能复述别人的观点，得不出自己独立的见解，所以他晚年会痛苦到想自杀，并离家出走等等。后来俄国那些革命者，列宁、托洛茨基、车尔尼雪夫斯基、斯大林等等，更是马列主义的搬运工。所以，俄国人的脑子是西欧哲学理论的跑马场，没有自己对世界的根本看法和行事逻辑，他们被西方人忽悠到相信自由资本主义、休克疗法等鬼话，结果自断经脉，不是再正常不过的事吗？
作为唯一一个以哲学而不是宗教起家的民族，有《易经》《道德经》《论语》《庄子》《孟子》打底的中华文化，与西方人斗争，肯定立于不败之地，这是不用怀疑的，只是我们要形成普遍的民族意识，从自我否定、自恨的语境中摆脱出来，真正能够继承中华文化里那些卓越成就，去掉那些不适应现代社会的部分。
三、西方文化的根本问题
在我看来，西方文化必然失败的原因有以下几个方面：
1、柏拉图理念论本质上是唯心主义的
西方哲学变来变去，万变不离其宗，核心还是柏拉图的理念论那一套东西，这套理论认为概念高于实物，实物只是概念不完美的模仿品。理念论的好处是能够指导人类改造世界，创造出自然界中不存在的东西，推动自然科学的进步，但也有坏处，比如催生原子弹和恐怖主义，造出自然界很难降解的塑料和氢化植物油，引发一系列无法解决的问题。
其实理念论的观念中国人也早有讨论，春秋百家争鸣时期的名家，即是讨论名实关系问题，究竟是名符其实（中国人的观念）还是名在实先（理念论），争论的结果是认为过于注重名，会造成巧言枉法（正如今日美国的讼棍们所干的事，以过分的程序正义，危害事实正义），因此抛弃了名在实先的理论分支。
理念论在理论上也有问题，有两个方面，一是西方人认为概念是不变的，二是概念决定实体。
实际上，在东方哲学里（佛学和易学），都认为概念（佛学里的法、中国文化里的名）本身也是流变的，即使是有、无、空等最根本的存在论基础，也是流变的。比如佛学的最高境界不是认识到“空”，而是要“空空”：空本身的意思是变易、虚无，但人不能执着于变易和虚无，还要进一步把空本身也空掉。当儒释道三家合流的时候，无和空既有了虚空、变易的意思，也有了无中生有，循环往复的意思。当东西文化融合的时候，有和无，会进一步的融汇，概念的内涵同样也会发生不断的变化、丰富，而不像黑格尔之流，认为绝对理念是绝对不变的，变成一个傻瓜。
另一方面，从中国和马克思的哲学出发，概念是从实体中总结产生出来的，而不是概念决定实体，这是一种头下脚上的颠倒了的世界观。比如说树这个概念，是从世界上所有的具体的树中总结出来的，如果全世界都没有树，那就不会有树这个词、这个抽象的树类，而不是反过来，没有树这个词语，世界上就不会有一棵树存在。会有人说，那世界上没有鬼，为什么会有鬼这个词和概念出现？那是因为鬼是人的变体。现在人们通过观察和计算发现，宇宙中应该有暗物质和暗能量存在，可是人们不知道它是什么，就没办法将它概念化，给它取名，只能笼统的称之为暗物质、暗能量。
所以西方人总是从理念论的本能出发，以为靠着意识形态洗脑能解决一切问题，以致于某些人跑到伊拉克，会说出：“他们失掉了生命，可是获得了自由”这种匪夷所思的臭不要脸的话。总有一天，这种洗脑术会在现实面前败得一塌糊涂，毕竟活着和吃饱，是自由和民主的前提。
2、人性恶为基础的伦理学
康德在接受了东方的哲学之后，试图把西方人的伦理学基础从原罪论、性恶论那里纠正过来，可是他的努力遭到失败，黑格尔又以自大主义的角度出发，把西方人性恶的理论摆在更高的位置上。
这里不从理论上说明人性善恶的问题，改天另开一篇去说。只说现实，现在教育孩子都知道，小朋友是要夸的，好孩子都是夸出来的。西方的宗教、政府，天天都在跟人们说，你有原罪，你是恶的，不就是天天骂小朋友是罪人，那能教出什么好东西来？于是西方人拍的剧、做的游戏，往往都是硬核恶心人，卖点主要是恐怖、暴力、色情、血腥，比如毫无新意的《爱、死亡和机器人》，比如游戏里恶心巴拉的怪物，煮在锅里的人骨头，满地的血迹，吊起来歪着脖子的人。于是种族屠杀、橙剂、细菌战、化学武器、核脏弹（钴弹），怎么恐怖怎么来，零和游戏，你死我活，赢者通吃，输了吃屎。那些家伙，做完恶，到教堂里装模作样的忏悔一下，继续去作恶，一点心理负担都没有。
3、自由理论的低级和不彻底
不管是东西方，所有的哲学理论，最终都想让人意识到，人是社会性的存在，群体是高于个人的。比如黑格尔说：人在类中才能得到永生（个体的人是必死的，人只有把自己寄托于人类的全体，才能不死，其实人类也必有灭亡的一天），马克思说，人是社会关系的总和。中国人说：人要去除人欲之私，只存天理。佛学说：人的自我意识（末那识，个体自我的意识）最终是要归入种子识中的（阿赖耶识，人的社会群体意识，代表性实体是语言）。而西方资本主义社会却在逆流而动，疯狂在全球洗脑所谓的新自由主义，极其强调个人自由，打碎被剥削、压迫阶级联合的可能性，将社会原子化，以便资本、资产阶级能够永远统治。因为个体自由、自由主义的政府，最容易操控，最容易分而治之，实现外部资本拉一派打一派操控术。不信去看《拉丁美洲被切开的血管》，美国黑人反抗组织“黑豹”的结局。
其实欧美资产阶级心里像明镜一样，2020年在疫情的照妖镜下现出原形的资本主义大本营英国，教育部马上发布命令，不允许课堂、教材上出现资本主义即将消亡的内容。2008年之后占领华尔街的那帮人，马上被各种手段镇压、专政。俗话说，三十年河东，三十年河西，共产主义被妖魔化了几十年，未来的几十年，没准将是社会主义、共产主义的天下。
以上是西方自由主义的低级和虚假，其实西方人的自由也是不彻底的。他们始终无法摆脱宗教这个粪坑的影响，总想着论证是不是有个上帝在控制人类的行为，比如以色列那个犹太作者（其实多半是个垃圾，拜犹太人的宣传手段所赐才红遍全球）《未来简史》里面，长篇大论的论证，人的脑电波是不是可以预测和控制。这都是西方人过于强调个人主义的自大和自作多情。个体的人对宇宙和造物主来说，重要性连一只蝼蚁也不如，就算有造物主，别人也不稀得来控制你，你算什么东西。
在中国人的哲学里，道是最高的存在，然而自然和道对于它的造物是：生而不有，为而不恃。好比现在父母们比较开明的认识：孩子不过是一段缘分，孩子不是父母的私有财产，总有一天他们要独立自主，远走高飞的。所以，造物主才不会闲的没事来控制你，上帝也没有那么贱，天天来操心人世的善恶生死。所以，人是彻底自由的，人的善恶完全是自我控制的，责任也是自我承担的，不要把锅甩给上帝、道、父母、天地，你是坏蛋，那是因为你的思想从上到下都是腐朽、肮脏、坏透的，你只能从自己身上找原因，反之亦然。
不要以为从来如此就是对的，你脑袋中的观念想当然就是正确的，罗曼.罗兰说的更明白：（对于年轻人来说）所有的教育，所有的见闻，大量的谎言与愚蠢，和人生真理混在一起把我们喂饱。若要成为一个健全的人，（在十八岁上）所要做的第一件事就是把宿食呕吐干净（仔细检视，扔掉那些谎言和愚蠢，留下人生的真理）。
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修改:lotama FROM 222.211.251.*
FROM 222.211.251.*

去看看一些被所谓国际收藏界捧得很高贵的画家，比如：
张晓刚1958
岳敏君1962
方力钧1963
曾梵志1964
刘炜1965（geming家庭系列）

【 在 lotama 的大作中提到: 】
: 一、二十年目睹之怪现状
: 1、文化领域腐败的现象
: （1）教材插图问题
: ...................
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修改:lamblamb FROM 120.229.45.*
FROM 120.229.45.*

先给你点赞。
你对二代的理解确实有问题。
外因通过内因起作用。
放弃阶级斗争，攀比消费，只重短期利益，是西方糟粕文化入侵的内因。
如果维持对精英的约束，大家一起奋斗，发展的会比二代的路线更快。
如果沿着改开前的路线走，积累大于消费，人口结构维持健康的情况下，产业会更独立自主，更强大。
沿着原来的路线，贫富差距较小，长远利益有保障，西方那些糟粕根本进不来。
当然，这个前提不成立，不可能沿着原来的路线走，文化革命不可能一蹴而就，一次wg是做不到共富贵的。
【 在 lotama 的大作中提到: 】
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: 也不知道你是 写的少懂的多，
: 还是屁股被烙铁烫了，
: ...................
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FROM 124.65.17.208

从历史唯物主义的角度讨论的话，与他个人关系不大。
换个人，也必然走唯心主义的路线，旧文化基础还在，还主导。
这次危机诱发二次wg，会有一个质的变化，鲁迅教员为代表的新文化，才会真的占主导。
【 在 lotama 的大作中提到: 】
:
: 邓的水平还是差的太远
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FROM 124.65.17.208

【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: 舍斯托夫看看？？
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全世界有几个人听过这人的名字？
有什么创见？
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FROM 222.211.251.*