- 主题:中国文科教授90%是混子,这些混子教出来的95%是废物。
孔子之宋,匡人简子以甲士围之。子路怒,奋戟将与战。孔子止之,曰:“恶有修仁义而不免俗者乎?夫《诗》、《书》之不讲,礼乐之不习,是丘之过也;若以述先王好古法而为咎者,则非丘之罪也。命夫!歌!予和汝。”子路弹琴而歌,孔子和之,曲三终,匡人解甲而罢。
这是《孔子家语》里的,很有现实意义啊。
【 在 jft 的大作中提到: 】
: 也许楼主说的有些是事实,但光明的远多于黑暗。虽然不太了解这些专业的人才,但个人觉得,这样的说法有些一叶障目了。
: 恶有修仁义而不免俗之恶者乎?以苦为道的学者多了去了
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子路弹琴而歌,孔子和之,曲三终,匡人解甲而罢。
没有说“跑得快”。
【 在 fixfox 的大作中提到: 】
: 这就是文科生和理科生的区别嘛
: 理科生会觉得这么不可能,按照逻辑,应该先怎样,才会怎样
: 文科生比较直爽:我觉得这样,就这样了。
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您这是“地青注六经”,并不是“六经注地青”。
一个人的地青情节,或者愤青情节,不足为奇,比如围城里的方鸿渐。但是,还是要“跑出去”,“跳出去”,不能看什么都是地青,都是愤青。至少,我认为在心理学上是有意义的。
【 在 fixfox 的大作中提到: 】
: 跑的鞋都掉了,回来吹牛说弹琴而歌解围
: 这才符合地青身份。
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部分同意。
“要有开创性成就,就需要批判现实,需要说真话,需要对新问题给出答案,而这需要宽容的环境。”
对文学,这不一定是事实,请读读钱锺书先生的《诗可以怨》。
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论,说都是“痛苦使然”(Der Schmerz macht Hhner und Dichter gackern)[注:《扎拉图拉脱拉如是说》(Also Sprach Zarathustra)第四部十三章,许来许太(K.Schlechta)编《尼采集》(一九五五)第二册五二七页]。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见:苦痛比快乐更能产生诗歌,好诗主要是不愉快、烦恼或“穷愁”的表现和发泄。这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈,而且成为写作实践里的套板。因此,我们惯见熟闻,习而相忘,没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 查了一下李善友,是把哲学运用到商业那个吗?他只是应用,也没啥自己的思想啊。哲学、文学、历史,要有开创性成就,就需要批判现实,需要说真话,需要对新问题给出答案,而这需要宽容的环境。所以人类历史上文化的发展不是线性的,而是脉冲式的,有问题、有自由时文化就爆发,没问题或者没自由时文化就沉寂。人文学科从来不是没市场的问题,而是从来不是市场决定的。
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