我觉得庄子的思想还是太消极了。
所谓读书的“断舍离”是一直都有的,只是在后信息时代更为突出,而一个人的时间总是有限的。
那么如何去选择,如何去汲取,我们可以看成是一个技术问题。
在你的另一个帖子里,提到五四先贤的新文化运动,这何尝不是一种断舍离呢?
像胡适他们应该说是先进的,但是不是全面的呢?是不是充分比较了文化的异同呢?
后来,钱锺书先生在《管锥编》里说,黑格尔尝鄙薄吾国语文,以为不宜思辨;又自夸德语能冥契道妙,举“奥伏赫变”(Aufheben)为例,以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语,不必责也;无知而掉以轻心,发为高论,又老师巨子之常态惯技,无足怪也;然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛,则不得不为承学之士惜之。
【 在 charcoal 的大作中提到: 】
: 断舍离太厉害也不行,看一个信一个,就成了猴子掰玉米了。。。自己脑子成为别人思想的跑马场了。。。
: 即使认真思考后的取舍,其实也是比较痛苦的:一是朴素的道德感,恋旧袍绨也是 人们的天生的一种感情,这么好不怜惜地就以进化的名义扔了,和嫌贫爱富、喜新厌旧有什么区别?二是无力绝望感,短短几十年的人生,要从浩如烟海的中西几千年先哲思想里去芜撷英,太难了!庄子哀叹,以有涯随无涯,岂不呆在!!
:
--
FROM 115.57.129.*