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标  题: 子夏论诗
发信站: 水木社区 (Tue Sep 25 19:46:11 2018), 站内

论语.八佾.8
        
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

巧笑倩兮,美目盼兮 这句出自 诗经.卫风.硕人 原诗是这样的:

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱帏镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罘岁岁，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有竭。

诗经.硕人 写春秋时代卫庄公夫人庄姜从齐国嫁到卫国时的盛况
庄姜 姜姓 谥庄 齐庄公之嫡女 齐太子得成之同胞妹 齐僖公之姐妹 齐桓公之姑
     卫庄公之正室 卫桓公之养母 美而无子 能文善诗
     据朱熹考证,诗经.邶风中《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》
     五首皆为其所做

素以为绚兮 不见于原诗,亦不见于诗经 硕人每句皆4字,所以这句不太可能是逸文
笔者以为这是子夏看到或听到的评论,也就是孔子在讲解这首诗时的评语.

绘事后素 有多种解释
  1) 在白底上绘画/化妆 这是直解派 即 绘事后于素
     礼记中有:甘受和，白受采；忠信之人，可以学礼。
     可为旁证.礼记为儒家后学所编,这句可能就是受到本章启发.
  2) 有人考证,古代绘画先绘而后描白,这是考古派 (绘事中 素于后)
     这个解释和下面礼后乎语义相悖,不当甚明.
     绘为礼 素为仁 谁先谁后 在儒家语境下事显然的
  3) 引申为质美而后饰,这是美学派

礼后乎 美人质美而后妆 貌美而后仪态万方 君子仁而后礼 一问三字其意含蓄深长
       但也有范氏学者认为:礼这里指周公之礼
       孔子和子夏这两人是在用暗语讨论庄姜房事后娇美多情之态

论语有意思的地方在于,由高度省略和概括的文字导致的多义,古诗亦如是.
而白话诗明了的长句不知是幸还是不幸.

参考:
硕人 译文: https://www.gushiwen.org/GuShiWen_39cb3f970f.aspx
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