- 主题:好的故事
灯火渐渐地缩小了，在预告石油⑴的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》⑵的手搁在膝髁⑶上。
我在蒙胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦⑷，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得坐小船经过山阴道⑸，两岸边的乌桕⑹，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝⑺，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差⑻如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红⑼，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，如缕缕⑽的胭脂水，然而没有晕⑾。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带⑿。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。
我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们……。
我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。
但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜…… [1-2]
词语注释编辑 播报
⑴石油：这里指煤油。
⑵《初学记》：30卷；中国古代的“类书”，唐朝徐坚等撰。取材于群经、诸予、历代诗赋及唐初诸家作品。
⑶膝髁（kē）：膝上骨，大腿骨。
⑷云锦：锦，有彩色花纹的丝织品。云锦，云彩像锦一样美丽。
⑸山阴道：中国历史上著名的风景优美的地方，在绍兴城的西南。《世说新语》的《言语》第二：“王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”
⑹乌桕（jiù）：即乌臼，乔木，高二丈余，夏开黄花，子可制油。
⑺伽（qié）蓝：梵语，指寺庙。
⑻参差（cēn cī）：意为不整齐。
⑼一丈红：即蜀葵。高六七尺，夏秋开花产单瓣、复瓣均有，有红、紫、淡红、斑红、黄、蓝、白等色，鲜艳夺目，且花期很长，为宿根草本植物，每年初春，早于各种植物最先长出地面。且不用浇水施肥，自生自长，可以说是平民化的观赏植物。种子落地，随处发芽生根，不怕干旱和病虫害。
⑽缕缕：很细，接连不断。
⑾晕：日月四周之光气。或光影四周模糊者都叫晕。
⑿泼剌奔迸的红锦带：大红花映在水中，被水的荡漾拉长了，在水里形成了一条红色的锦绣带子，随着水的奔迸波动作泼剌的声音。 [3]
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初学记
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唐代徐坚撰古代中国综合性类书
【秒懂百科】一分钟读懂初学记
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《初学记》是唐代徐坚撰古代中国综合性类书。共三十卷，分二十三部 [6] 。《初学记》取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍的零篇单句。此书的编纂，原是为唐玄宗诸子作文时检查事类提供方便，故名《初学记》。
书 名 初学记 作 者徐坚 类 别 综合性类书 创作年代 唐代 正文语种 中文
目录
1 作者简介
2 编撰缘起
3 作品介绍
? 内容简介
? 作品目录
? 版本信息
? 古籍级别
4 作品评价
作者简介编辑 播报
徐坚（659年—729年），字元固，湖州长城人，徐齐聃之子。生于唐高宗显庆四年，卒于玄宗开元十七年，年七十一岁。幼有敏性。沛王闻其名，召见，授纸为赋，异之。举秀才及第，为万年主簿。预修三教珠英。神龙初，为给事中。后出为绛州刺史，又入为秘书监。复为集贤院学士，副张说知院事，封东海郡公。坚多识典故，前后修撰格式氏族及国史等，凡七入书府。坚著有文集三十卷，《新唐书·艺文志》传于世。
编撰缘起编辑 播报
唐初承六朝余绪，骈文还很盛行，文章讲究词藻典故。本书（《初学记》）的编纂原为便于唐玄宗诸皇子作文时检查事类，故名《初学记》。《大唐新语·九》云：“玄宗谓张说曰：‘儿子等欲学缀文，须检事及看文体。《御览》之辈，部帙既大，寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事并要文，以类相从。务取省便，令儿子等易见成就也。’说与徐坚、韦述等编此进上，以《初学记》为名。” [7]
作品介绍编辑 播报
内容简介
《初学记》共分二十三部 [6] ，三百十三个子目，每个子目先分“叙事”，再“事对”，再是“赋”、“诗”、“颂”、“讃”、“箴”、“铭”、“论”、“书”、“祭文”等各体诗文，大体同于其时盛行的《昭明文选》的分类，所引也多整段整篇。叙事部分谈及唐代制度，有时可补两《唐书》志的疏略。诗文部分有多有初唐君臣的唱和诗和诏册制敕，唱和诗虽语多空泛，也不无史料可取，诏册制数中不少是任职、封号的文书，可以得知某人履历。从岁时、居处、器物、服馔、果木等部的类目和内容，可以窥见其时社会生活，知悉名物品种。 [2]
唐代徐坚等奉敕撰。《初学记》三十卷。注曰张说《类集要事》，以教诸王，徐坚、韦述、余钦、施敬本、张烜、李锐、孙季良等分撰。似乎二书皆说总其事，而坚等分修。晁公武《读书志》则曰《初学记》三十卷，唐徐坚等撰。初，张说《类集事要》，以教诸王，开元中诏坚与韦述等分门撰次。又似乎《事类》为说撰，而坚等又奉诏择其精粹编为此书。考《南部新书》载开元十三年五月，集贤学士徐坚等纂经史文章之要，以类相从，上制曰《初学记》。则晁氏所言，当得其实。《唐志》所注，叙述未明，偶合两书为一耳。其书分二十三部，三百一十三子目，大致与诸类书相同。
惟地部五岳之外载终南山，四渎之外载洛水、渭水、泾水。又骊山汤泉、昆明池别出二条，则唐代两都之故也。其例前为叙事，次为事对，末为诗文。其叙事虽杂取群书，而次第若相连属，与他类书独殊。其诗文兼录初唐，於诸臣附前代后，於太宗御制则升冠前代之首。较《玉台新咏》以梁武帝诗杂置诸臣之中者，亦特有体例。其所采摭，皆隋以前古书，而去取谨严，多可应用。在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之。若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书下远矣。
《春明退朝录》及《温公诗话》并称中山刘子仪爱其书，曰非止初学，可为终身记。李匡乂《资暇集》则曰：《初学记》月门以吴牛对魏鹊。魏鹊者引曹公歌行月明星稀，乌鹊南飞为据，斯甚疏阔。汉武《秋风辞》云，草木黄落兮雁南归，今月门既云魏鹊，则风事亦可用汉雁矣。若是采掇文字，何所不可。东海徐公硕儒也，何乖之甚云云。说颇是。后李商隐诗因鲍照《代白头吟》有清如玉壶冰句，遂以鲍壶对王佩，实沿坚之失。然不以一眚掩其全书也。 [3]
作品目录
卷一·天部上
卷二·天部下
卷三·岁时部
卷四·岁时部下
卷五·地理上
卷六·地部中
卷七·地部下
卷八·州郡部
卷九·帝王部
卷十·中宫部
卷十·储宫部
卷十·帝戚部
卷十一·职官部上
卷十二·职官部下
卷十三·礼部上
卷十四·礼部下
卷十五·乐部上
卷十六·乐部下
卷十七·人部上
卷十八·人部中
卷十九·人部下
卷二十·政理部
卷二十一·文部
卷二十二·武部
卷二十三·道释部
卷二十四·居处部
卷二十五·器物部
卷二十六·器物部
卷二十七·宝器部
卷二十七·草部（附）
卷二十八·果木部
卷二十八·木部
卷二十九·兽部
卷三十·鸟部
卷三十·鳞介部
卷三十·虫部
【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 灯火渐渐地缩小了，在预告石油⑴的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
: 我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》⑵的手搁在膝髁⑶上。
: 我在蒙胧中，看见一个好的故事。
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《初学记》顾名思义，就是最根本的教学通识课程。它支撑起整个教育体系的最基础的部分，就是所有建筑的地基。
但是《初学记》是封建士大夫，文学家的基础教材，现在时代变了，不适用了。
那新时代的初学记是什么呢？就是意识形态。意识形态人人都听过，可是人人都不懂，如果涉及跨星际文化比较，那人人马上都懂了。
【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 初学记
: 播报
: 编辑
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我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水
中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》
，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
几乎坠地的《初学记》。和《倾城之恋》的流苏指着上海被日军轰炸的一堵残墙：“我们的文明轰完了，炸完了。我们在这里相见，也许会有一点真心。”
这就是意识形态。
【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 《初学记》顾名思义，就是最根本的教学通识课程。它支撑起整个教育体系的最基础的部分，就是所有建筑的地基。
: 但是《初学记》是封建士大夫，文学家的基础教材，现在时代变了，不适用了。
: 那新时代的初学记是什么呢？就是意识形态。意识形态人人都听过，可是人人都不懂，如果涉及跨星际文化比较，那人人马上都懂了。
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竟然落泪了，被鲁迅和张爱玲感动了。
【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水
: 中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》
: ，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
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