- 主题:卢梭生于满清康熙儿51年,经满清雍正儿13年,死于乾隆儿43年
论对人类,对文化,对历史,对社会的影响。
康熙儿,雍正儿,乾隆儿,3厮加起来,不配给卢梭提鞋。
卢梭一生孤苦,年轻时周旋于诸多的贵妇之间,把自己的5个私生子送进了修道院(这在当时是一种普遍的社会风气),一直住在郊外偏僻的树林里,剧本戏剧写作,去远洋货轮打杂,晚年和一位平凡的女仆结婚,靠抄写乐谱这。
卢梭尽管在人品与私生活上与现代人的三观有很大冲突,但卢梭在社会学,教育学,法学,思想学上的成就都是伟大的伟人级的,
卢梭死后进入代表法国最高荣誉点先贤殿,和历史学家伏尔泰并列陈设于先贤殿的主殿,
时尚前卫,女权主义发源地,巴黎妇女界对这位法国孟子一样的人物,卢梭的评价是“他让女性懂得了作为一个母亲的责任……”
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【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 这个学风是地球现在流行的学风,都是跟美国学坏了。
: 以前的学风不是这样的,要吹捧卢梭,要把他的原文贴出来,也不能只言片语,至少要一段话。
: 卢梭的《忏悔录》《社会契约论》我看过,不觉得有什么出彩。
没有人生阅历的高中生看不懂尼采,卢梭很正常。
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FROM 49.73.110.*
【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 我只看人民日报,看不懂人民日报不是中国人。
不抬眼看地球,不是地球人的中国人,
撑死只能算不入流的低末等官僚。
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【 在 abanda 的大作中提到: 】
: 我是宇宙人,是不更改的身份。
你是中国皇帝,
亚洲州长,
地球球长,
银河系系主任,
拉开尼亚超星集团团支总书记,
宇宙联盟盟主。
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【 在 ihomd 的大作中提到: 】
: 这两本都要放到那个历史情境里,放到历史长河中,去看他的作用吧。
: 否则就如同说,笛卡尔在数学上水平也就这个吊样,叫他来考数学高考还没我分数高!
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是的,看待历史人物如果架空历史和社会的情境,足见其观点的幼稚,就同时也就没什么意义了。
卢梭是引领和划开了整个现代文明和西方民主制度的人,卢梭是他自己的主人,也是世俗权力所尊重的导师。
而不想像舞权弄棒的皇帝伟人那样只是时代的弄潮儿,权力的奴隶。
笛卡尔死后一直没能进入先贤殿,而卢梭是先贤殿的二位正主之一。
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FROM 49.73.110.*
【 在 bergen 的大作中提到: 】
: 康雍乾人口长到四亿,没人口打底,我们熬不过近百年,盛世数康乾
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嗯 印度,印尼,孟加拉国也很能生,人口密度很大。
满清几个土鳖辫子崽儿,可以去那里认认祖宗,拜拜干爹。
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【 在 bergen 的大作中提到: 】
: 多生不一定好,反之……
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没有国家经济军事商业的繁荣,开明的格局,文化科技艺术的兴盛,百姓的富足。
满清的辫子崽儿们,依靠一两张农作物红薯土豆的普及,一大堆韭菜,有什么用,不以为耻反以为荣呢?
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FROM 49.73.110.*
【 在 bergen 的大作中提到: 】
: 连韭菜也没有了,不是更惨
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物极必反,否极泰来。
野火烧不尽,春风吹又生。
在学术圈儿驱逐一批不学无术的满清社会学官僚,
在民生领域沙汰更新换一批基层中低级官僚,
流放一批吃相丑陋傲慢的门阀士族勋贵子弟,
地里庄稼就旺盛起来了。
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【 在 bergen 的大作中提到: 】
: 长起来再说
: 不长韭菜的年代,不要嘲笑韭菜疯长的时候
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秋天虽不长韭菜,春天夏天也不敢妄自托大看不起秋天呀。
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【 在 dgfu 的大作中提到: 】
: 那你再看看达芬奇、伽利略和牛顿
自然与科学的原理就在那里,没有伽利略,牛顿这些人,也会有其他人,去从自然现象中发现它们的。
毕竟,这些东西不是他们发明的,只是发现的。
卢梭的伟大有很多方面,其中最伟大的,是他创建于构思了现代民主国家的框架。
这比起恢复高考,在南海画个圈,在xx讲个话,进入wto。
意义大多了。
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