- 主题:张艺谋贾樟柯莫言余华，他们的问题出在哪里？
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
【 在 tgfbeta 的大作中提到: 】
: 这不是英雄史观
: 是陈寅恪史观：
: 年唐高祖和唐太宗不也是突厥人扶起来的吗，但是他最后还不是征服了突厥吗？于是他就写了一篇《论唐高祖称臣于突厥事》
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FROM 220.191.226.*
然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
的历史。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 建议你买一本《中国食人史料抄》，搜集了二十四史等各种史料里面有关历朝历代人相食的所有记载。
: 24开本，大概一枚一分钱硬币那么厚。
: 摘抄一段《甲申三百年祭》：
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著名的英国史学家吉本(1737-1794)记载，罗马帝国迫害基督徒时，“那些基督教士和修
女们的内脏在被那些嗜血的狂热分子品尝过之后，拌上大麦被厌恶地投给城里的肮脏的
牲畜去吃。”（《罗马帝国衰亡史》第20章）及至基督教会掌了权，12世纪的十字军骑
士东征时因为食物缺乏，便在安条克城下先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“有些
饿疯的人偷偷杀死自己的同胞，然后把他们的肉吃掉”，“甚至据说母亲也吃下了他们
的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》第25章）
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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一个连《罗马帝国衰亡史》都没读过的人，居然在读书版
瞎叫板……
但凡有点历史常识的人，都不会如此离谱。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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13世纪，高兰谋杀教皇玛巴蒂尼未遂，他和他的两个孩子被关进牢房，断绝水粮，在饥
饿的折磨下，高兰被迫吃掉了自己的孩子。乌戈利诺本属支持教皇的奎尔夫派，还是比
萨执政官。1289年，比萨大主教乌巴尔迪尼指控他犯有判国罪，乌戈利诺并其二子二孙
被锁进高塔。时间一久，祖孙三代互相吞噬。及发现尸体时，咬啮的痕迹已布满皮肉。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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史密森尼自然历史博物馆法医人类学家道格拉斯-奥斯利称这些人类尸体的年代可追溯至
1609-1610年之间冬季的“饥荒期”，在此期间数百位殖民者死亡。
科学家称，当时首批英国殖民地经历了美洲800年以来最严重的一次干旱期，1607-1625
年期间生活在詹姆斯敦的6000人遭受着可怕的饥荒。历史记录让人感到毛骨悚然，早期
英国殖民地领导人乔治-帕西(George Percy)称这是一个“苦难的世界”，甚至人们会挖
掘坟墓，寻找尸体肢解吞食，当时没有任何食物能够维持生活了。
其中发生了一件可怕的事情，一位丈夫杀死了怀孕的妻子，将她的尸体用盐浸保存食用
。据悉，简的尸体发现于2012年夏季，这是詹姆斯敦第4具被挖掘出来的埋葬尸体，分析
结果显示她的身体曾被肢解过，很可能是当她死亡之后从坟墓中挖掘出来被嗜食。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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在1845年英国著名冒险家约翰·法兰京爵士率领的北极探险队（Franklin Arctic Expe
dition）遇险，队员杀死或以冻死同
伴尸体偷生，此事虽然为生存者极力否认，英国政府亦说并无
此事，但传说不绝，引起学者的注意；加拿大阿尔拔大学一位
人类学教授在八十年代进行研究，终于在1997年证实当年（一
百四十多年前）法兰京北极探险队的生还者是吃同伴的肉维持
生存的。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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《思辨史》引述著名讽刺作家、《格列佛游记》作者斯威夫特
写于1729年的小册子，原题长达三十一个字:A Modest Proposal
to the Public for Preventing the Children of Poor People
in Ireland from being a Burden to their Parents or
Country and Making them Benefice to the Public，意译之为
《如何防止爱尔兰穷家儿童成为其双亲或国家的负累》，作者认
为并非每个爱尔兰家庭都有能力养育孩子，他建议每年出生于穷
家的十二万名婴孩中，两万名应养育成人，其余则卖给有钱人；
有钱人买婴孩不是“收养”而是做成盘中餐，“一个婴儿可做成
两碟佳肴……”。
斯威夫特认为“卖婴”是“理性经济为”
（economic rationality），因为既可为父母带来可观金钱收益，
复可使贫家免去“人多之负累”。这位著名作家甚至建议爱尔兰
首府都柏林应开设“童肉专卖店”。
是的!你们没看错!格列佛游
记的作者确实建议公开卖人肉！
而斯威夫特竟然还分析卖婴等于
婴孩有经济价值，因此会减少堕胎，符合教会（天主教是爱尔兰
的国教）的教义，又可纾缓家庭中的紧张关系——父母因小孩太
多家累太重而经常引起夫妻龃龉及兄弟姊妹间嘈吵打架；他相信
因此会有更多人结婚，死于“难产”的妇女和婴孩数字骤降，结
果令爱尔兰社会安定经济繁荣。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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不懂避孕不准堕胎令人口大增，由于经济产能落于其后，自从中世纪开始，欧洲面对“
人口急速上升、人均收入大幅下降”的悲惨前景，在经济不可能倍增而“无法把一半人
口送往美国”的条件下，“一半人民食掉另一半人民”，似为国家和人民的唯一生路。
许多享大名的17——18世纪欧洲学者如法国思想家伏尔泰和卢梭等，都主张“同类相食
”可能是解决人口过剩的有效办法（Cannibal can be the agent of depopulation）。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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《思辨史》还指出《人口论》于1798年初版时，马尔萨斯仅仅
说了“饥荒和罪恶”会使人口数量大降；到1803年再版时，已
加入“同类相食”亦有此功效，他虽然认为“人食人”是“可
怕的罪行”，但同时认同当时法国学者（如卢梭、伏尔泰等）
的看法，即在无法可想之下，惟人食人才能解决人口过剩的困
扰。总之，在天灾人祸饿殍遍野时，食人实是稀松平常的事，
这是人性阴暗面的极端体现。
【 在 diamonddust 的大作中提到: 】
: 来来来，不要口嗨，你找出来一段欧洲史、中东史里面堪比《甲申三百年祭》的记载。
: 然后你研究研究一下欧洲史、中东史，发现一样是各种人相食
: 的历史。
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