- 主题:古代中国没有民主的原因
小农经济闭塞而专制愚昧
【 在 ken7 的大作中提到: 】
: 有可能是皇帝太迷信,听不得不好的话,倒不是觉得说的不对。西方经过基督教的反迷信,不怕听到批评的话
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解放后的右派反革命
【 在 anglealq 的大作中提到: 】
: 这种“个人感觉”本身就说明了很多问题,还不自知~
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科举这么好为什么被废除?
【 在 clstn 的大作中提到: 】
: 古代中国比西方先进,科举制他们是没有的
: 现在西方政治体制进化成了2.0。中国还在探索社会主义制度
: 如果中国能超越西方,你这个问题就不是问题了
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王安石论科举制度的不合理
“满朝朱紫贵,尽是读书人”
从《神童诗》这句可看出,为何宋以来中国一直闇弱。一个以满朝“头悬梁,锥刺骨”。“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”书呆子为栋梁的国家怎会兴旺强盛?科举扼杀了中国人的聪明才智和创造精神,严重束缚僵化了中国人的思想,阻碍了科技文化的发展,窒息了整个社会和民族,使之成为一坛死水。科举让朝庭徒有其人,直接导致中国自然科学落后。这现象王安石早在《上皇帝万言书》中就已道出科举制度的弊端:
方今州县虽有学,取墙壁具而已,非有教导
之官,长育人才之事也。唯太学有教导之官,而
亦未尝严其选。……学者之所教,讲说章句而已。
讲说章句,固非古者教人之道也。而近岁乃始教
之以课试之文章。夫课试之文章,非博诵强学穷
日之力则不能。及其能工也,大则不足以用天下
国家,小则不足以为天下国家之用。故虽白首于
庠序,穷日之力以帅上之教,及使之从政,则茫
然不知其方者,皆是也。
盖今之教者,非特不能成人之才而已,又从
而困苦毁坏之,使不得成才者,何也?夫人之才,
成于专而毁于杂……所谓士者,又非特使之不得
见异物而已,一示之以先王之道,而百家诸子之
异说,皆屏之而莫敢习者焉。今士之所宜学者天
下国家之用也,今悉使置之不教,而教之以课试
之文章,使其耗精疲神,穷日之力以从事于此。
及其任之以官也,则又悉使置之,而责之以天下
国家之事。夫古之人,以朝夕专其业于天下国家
之事,而犹才有能有不能。今乃移其精神,夺其
日力,以朝夕从事于无补之学,及其任之以事,
然后卒然责之以为天下国家之用,宜其才之足以
有为者少矣。臣故曰:非特不能成人之才,又从
而困苦毁坏之,使不得成才也。
又有甚害者,先王之时,士之所学者,文武
之道也。士之才,有可以为公卿大夫,有可以为
士。其才之大小、宜不宜则有矣,至于武事,则
随其才之大小,未有不学者也。故其大者,居则
为六官之卿,出则为六军之将也;其次则比、闾、
族、党之师,亦皆卒、两、师、旅之帅也。故边
疆、宿卫,皆得士大夫为之,而小人不得奸其任。
客观上,“朱紫贵”绝大多数是死记硬背古代死教条的庸人。顾炎武在《日知录 人材》中指出当时社会毛病根源云:
“使枚乘、相如而习今日之经义,则必不能发其
文章。使管仲、孙武而读今日之科条,则必不能运其
权略。故法令者,败坏人材之具。以防奸宄而得之者
十三,以沮豪杰而失之者常十七矣。”
科举考试制度是为了加强仲央极全统治而实行的官吏选拔任用制度。
【 在 clstn 的大作中提到: 】
: 什么意思?
: 科举现在不就是高考国考吗?
: 在当时识字读书就是先进生产力的情况下
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修改:chunzai FROM 117.143.138.*
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编僵一直被亲,正是士大夫迂腐所至。他们只知四书五经,不懂军事,怎能保卫编僵?
【 在 clstn 的大作中提到: 】
: 呵呵
: 这种文章都有很强的目的性
: 王安石顾炎武都算古代的士族,也就是西方民主代表的阶级
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FROM 117.143.138.*
但圣人是骂领导的,不是老好人
【 在 byrontc 的大作中提到: 】
: 中国古文化一切都是为了世袭统治的稳定,包括儒家文化教当老好人。
: :有可能是皇帝太迷信,听不得不好的话,倒不是觉得说的不对。西方经过基督教的反迷信,不怕听到批评的话
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