“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
　　这是太白对屈赋的赞美，也是最具权威的评论。后无来者，屈原是中华民族最伟大诗人。屈原怀沙而死，是孤高个性所致，属典型的“性格悲剧”。“青山易改，本性难移”性格即命运。正是由于鹤立鸡群性格，注定了屈原在人生战场上失败的命运。言为心声，《离骚》是虚构影射自己的文学作品，但结合《史记》的描述，我们似乎可窥见作者生平大概之迹：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。有个争气的祖宗，根正苗红，血统高贵，看不起那些同僚鸟人，难免招人嫉恨被谗。“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”不但出身正统，还特别受上帝青睐，在一个最佳时刻来到这世上的。“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均”“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”美爸给取了个高洁美名，加上自己有出众的天赋才能，鹤立鸡群。屈大夫于是身上插满野花香草，举止也随即怪诞起来：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。正所谓“美服患人指，高明逼神恶”（张九龄《感遇》）屈大夫显然是个非常热爱大自然但不合群的人。他曾在宫庭任职，做过“三闾大夫”，不是他混得好，完全是因为根正苗红，楚国贵裔的原故。“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！”“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”。高傲的人不能周于世终要吃大苦头，张仪苏秦都名利双收流芳百世，就因为定位准会做人。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，爱穿奇装异服，有点神经质的感觉。大臣波罗涅斯在《哈姆雷特》里教训他儿子莱阿替斯道：“有钱可办贵重衣服，但不要奇装异服，因为衣服可看出人品”。“女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰∶......”人最危险的就是听不进忠告，当初项羽如能听亚父半句可能就不会有汉朝了。我为三闾大夫深感痛心惋惜。古今中外所有碰壁的人总以为自己最完美。真是至命伤，前车之鉴，吾侪可不慎与！
　　从以上例子不难看出，屈原的悲剧完全是思想不够解放、观念太陈旧，死死抱住古人不放，跟不上时代步伐所至，实在是咎由自取，怨不得别人。机会是均等的，社会一直在竞争，就看你会不会钻，抢在前头。可惜屈大夫非但不反思，还固执己见自以为清醒：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（《渔父》），甚至还自命“苏世独立，横而不流”（《橘颂》）。你鹤立鸡群，众鸡当然都会对你这个怪物怒目而视，联合起来啄死你。你爱“美人”，恐其迟暮，可是“美人”不爱你，朝你翻白眼，谁要你导路来？大王情愿戴绿帽子也要秦国派来的张仪导！！你爱楚国可是楚国不爱你，没人理你，任你幽幽孤魂在荒原中乱游、野庙中乱问。你坚持“真理”必然教权贵相形见拙，难道他们个个都在“作案”？杨雄批评你“扬己露才”、“显君之过”看来倒不是子虚乌有的过词呢。你不上贼船，不肯加入下流，但至少得装糊度。即然我们当初未能有幸胎死腹中，即来之则安之，被注定要在这凄风苦雨中死撑。岂不闻鲁国先贤孔丘先生那句“邦有道则智，邦无道则愚”名言？楚国不是你一个人的国……
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