《论语 微子 子路》：
子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子
路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子
路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
※: 清王士禛《池北偶谈》云：“荷莜丈人遭软世而农隐，而子路以为无义，以为软轮；然则孔子所谓无道则隐非耶？《论语》之文，此为难解。”
《论语》『5.21』子曰：「宁五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」『8.13』天下有道则见，无道则隐。」「邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。」『14.1』宪问耻。子曰：「邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。」『15.7』子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」先秦无纲常之说，隐之可也。西周正治思想重“敬天保命”，与刘汉以后
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