- 主题:“始作俑者，其无后乎？” (转载)
不能拿今人的认识去套用古人。
孔孟时期的认识，未必是先有人殉，再有俑。他们眼里很可能人殉是俑的升级版。
从原文看，应该是俑像人用来殉葬都不能忍，何况活人呢？
【 在 shangcy 的大作中提到: 】
: 孔子说：那些最早用陶俑代替活人献祭的人，他们没有后代吗？
: 孔子的本行是丧葬业的大祭司，家族传统，从小接受的教育，他认为还是人祭好。
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--来自微微水木3.5.14
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不是。礼记里面有，受刖刑而罚为奴隶的人，要给安排看守的工作（给活路）。
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 古代不是两条腿走路的就是人
: 奴隶不是人
: 孔子是推崇严格等级观，所谓周礼
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不是的。
至少孔子认为的理想社会，奴隶是不能滥杀的，奴隶的性命是远高于牲口的。
厩失火，问伤人乎？不问马。说的就是孔子认为贵族应该遵循的原则。马虽然是非常贵重的牲畜，但是不能和人相提并论。
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 奴隶自然主要是要活的干活用
: 只是说等级，人分三六九等
: 奴隶和牲口一样，和高高在上的贵族不是一样的“人”
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