秦制相比周制，是历史的进步，原儒也不一定是什么好儒，其实正是周制的崩溃，才给原儒提供了一个产生的历史条件，
周制才是奴隶社会，秦制并不是，
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 标 题: 李白《古风》的矛盾
: 发信站: 水木社区 (Tue Nov 19 08:05:08 2024), 站内
:
: 李白《古风》第一首
: 大雅久不作。吾衰竟谁陈？
: 王风委蔓草。战国多荆榛。
: 龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。
: 正声何微茫。哀怨起骚人。
: 《大雅》久不作”、“正声何微茫”的真正原因，其实就是《古风》第三首中所云：“秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来”。“刑徒七十万，起土骊山隈”。《大雅》所作时的封建制被秦大一统专制所取代，中国社会也从“普天之下莫非王臣”的特色变成普天之下莫非奴隶的“纲常”特色。这也是“天子”与“皇帝”本质上的区别。汉以来独尊儒术，儒家思想是为了适应秦新创的大一统形势和需要所作的相应调整变化，将强调“礼”“仁”原则的原儒改变成维护“纲常”的犬儒。要想让《大雅》复作，必须让韩愈恢复原儒“道统”思想光大。
: --
:
: ※ 来源:·水木社区
http://www.mysmth.net·[FROM: 117.143.144.*]
--
FROM 175.160.171.*