【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 主要内容：对《庄子》内篇进行注释与解读。
: “以上海涵芬楼《南华真经》为底本；推翻以往刻板印象，重新句读；译文精准，富有现代汉语语感，不失原义；考证严谨，无一字无来处；阐述全面，无一段无论述；为照顾多数读者，生僻字注音；引经据典，旁征博引，让普通读者轻松走进庄学大门。”
: ★沉淀10年，翻阅20000+页古籍，参考多个珍贵古本，精进7遍，全文重写。
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在别处发现了一个指教，野马不是野生之马

庄子《逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”中“野马”二字所指何物，历来多有争论。有认为是水汽的，有认为是热气的，有认为是尘埃的，还有认为是海市蜃楼的。笔者以为，这几种观点其实并不矛盾。“野马”表示热空气、水汽或尘埃所形成的影影绰绰、游荡飞舞的样子。在高温下的水面、路面或者沙漠上，空气受热不均引起空气密度变化，看起来就是晃动、流动的样子，在特定条件下有时甚至会形成海市蜃楼。而悬浮在地表或空中的水汽、尘埃是一种微小的颗粒，称之为气溶胶，在光线照射下，模糊晃动。由于光在颗粒表面的散射，有时还会形成清晰的光路——丁达尔现象

。

觉得“野马”指尘埃的，认为“马”字通“塺（méi）”，正好表示尘土之义。清代孙星衍

对《一切经音义》中“野马”校正：“或问：‘游气何以谓之野马？’答云：‘马，特塺字假音耳。野塺，言野尘也。’”

另有观点认为“马”字可能通“沫”。“沫”者，水泡也，液体形成的细泡。“野”字可能有两层含义，一是野外、旷野、远处，二是无拘无束、自由飘荡的样子。“野马”意思是飘散流动、晃晃悠悠、影影绰绰、似动非动的水泡、水汽，可以指旷野远处水面、沼泽等表面的雾气，也可指太阳照射在荒漠表面引起的热气对流以及沙漠戈壁中远处的海市蜃楼。也有观点认为“野马”说的是水汽蒸腾或热气影绰，状如野马奔腾或者是野马奔腾时形成的飞扬尘土。钟泰

《庄子发微》中就有类似的阐释：“‘野马’者，泽地游气，晓起野望可以见之，形如群马骤驰，故曰野马。野马、尘埃，皆气机之鼓荡，前后移徙，上下不停，故曰‘以息相吹’。”笔者认为这段文字的解释颇为准确：远处旷野的热气涌动，就像流水一般，又如万马奔腾、起伏不定，所以“野马”有水汽、热气之义。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，是说这些水汽啊、热气啊、尘埃啊，是大地生长万物的气息吹动引起的。这里的“生物”并非我们现在所说的学科意义上的生物，而是天地化生万物之义。古代中国认为大地也会呼吸，就像人肺或者风箱。春天地气上升，天气下降，天地交合，品物流形
。天气上腾，地气下降，则闭塞成冬。这种气息的流动或升降也会形成风。《礼记》有“前有尘埃，则载鸣鸢”，孔颖达疏：“鸢，今时鸱也。鸱鸣则风生，风生则尘埃起。”可见尘埃意味着风起。大鹏

就是乘风扶摇而升空的。司马彪云：“野马，春月泽中游气也。”成玄英云：“青春之时，阳气发动，遥望数泽，犹如奔马，故谓之野马。”这些都是说春季阳气发动，引起了水汽升腾。
而唐代韩偓
《安贫》“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢”中的“野马”，就显然指的是尘埃了。用科学的语言来说，阳光透过窗户照射到室内空气中悬浮的尘埃——也就是气溶胶，由于光在微小颗粒的表面散射而形成了一种丁达尔现象的光学效应。辛弃疾《水龙吟》“回头落日，苍茫万里，尘埃野马”，刘克庄《贺新郎》“千古惟传吹帽汉，大将军，野马尘埃也”，这些诗句中的“野马”说的都是尘埃。



?野马是阳焰的出处可以追溯到《维摩诘经》。?

在隋代释慧远的《维摩诘经疏》中，有“阳焰浮动，相似野马”的描述。这句话被概括为“野马阳焰”，用来形容阳焰的特征?1。

阳焰是一种自然现象，通常在沙漠或旷野中出现。当热气或尘埃在远方形成幻影，看起来像真实的树林或泉水，但当接近时却会消失。这种现象被称为“野马”，象征着虚幻和不实之物?
试说“野马”

——《咬文嚼字》2022年第6期

作者 缪煜清
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修改:xiaobing88 FROM 1.202.171.*
FROM 1.202.171.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 将野马解为游气，是郭象、司马彪等人乱讲的，其实没有依据。
: 从先秦古籍来看，野马根本没有游气的意思。
: 后世学者将野马向野塺、野沫上联系，也不过是试图挽救郭象的错误罢了。
: ...................

二就是你只看先秦古籍，面也比较窄，而且先秦古籍里说的是野马吗？你可举证，他们讨论的是马吧，没有说野马吧？不要把先秦里的马当成野马，这个是两回事啊？猫和大猫是两个意思，大猫可以理解为扑克牌里的大王，这个差的太远。
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FROM 1.202.171.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 恰恰是要根据上下文，才能得出野马就是野马的结论：
: 对认识（即大知小知）的反思：
: 野马也，尘埃也。 对应 天之苍苍，其正色邪？
: ...................
就这句，尘埃也，生物之以息相吹也。如果象你书里那么翻译，那野牛也行，任何能跑的动物都可以按照你的翻译去解释，把动物跑动，理解为老天吹着他们瞎跑。这是后人坐飞机看地面小汽车的感官，被你利用理解了。庄子的书里就没有把马理解为野性自由的，我也可以说，这都是后人的理解。
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FROM 1.202.171.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 恰恰是要根据上下文，才能得出野马就是野马的结论：
: 对认识（即大知小知）的反思：
: 野马也，尘埃也。 对应 天之苍苍，其正色邪？
: ...................

还有就是按你的翻译，造物主没事用大口气，吹着马跑，理解为华育，那庄子写这个野马有啥意义？跟大鹏和风的关系，有啥联系？
如果理解为野马瞎跑，在逍遥游里，根本跟主题不搭嘎，删除了都行。他在逍遥游这段，你非跟齐物论里的地籁，天籁想类比，按你的类比，应该在齐物论里子綦那段，吹马和其他野生动，各种野生动物瞎跑才匹配，只是一个马还不充分，进行华育万物。逍遥游里大鹏乘风飞，跟老天爷吹马跑，进行类比比喻，我只觉得老天爷好大的口气。
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FROM 1.202.171.*