- 主题:庄子：野马不是游气
【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 野马不是游气。
: 庄子《逍遥游》讲：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”晋代郭象等人认为“野马”是“游气”的意思，后世学者多从其说。但实际上，这个解释是错误的。
: 先秦古籍中，野马从来就没有游气的意思，野马与游气也是十分不同的两样事物，后世学者为了使这个解释更合理一些，便又有了通假的说法，说“野马”通“野沫”或者“野塺”。这就错上加错了。
: ...................
尘埃者，浮动之物，与吹响应，上下升腾；
你搞的野马，大地草原平面运动，就是三维小跑，也高不过2米，而且马跑，也不是靠大风吹的，你要是非要解释成野马，我觉得是野天马，头上还长犄角，独角兽带翅膀。而且原文也是野马，没有奔腾的描述，你翻译的万马奔腾，个人加的想象太多，没有依据原文。
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【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 野马是寓言，点到为止即可，换成野牛也行，换成泽雉也行，只是感觉上差了些。
: 另外，我没有翻译成“万马奔腾”，您看串了，：）
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第一句如果解释为野生之马被风吹，要么就是小马如浴春风，要么就是喝西北风，让小马喝西北风长大，这能解释成化育？还有，野生之马能像尘埃一样被风吹的上下浮动，这是龙卷风，搞成野生之马，根本就和后面的吹字搞不出任何联系，牵强附会。
而且换个平常人思维，就是老农，文盲，就像我似的，一看野马，也就当成是野生之马了，但野生之马跟吹气也联系不通，只有高手告诉我野马是阳焰的意思我才理解，因为如果把野马理解为野生之马是最笨解，就是因为讲不通，其他高手才会考据出是阳焰的解释。
沈括的《梦溪笔谈》，不能说北宋沈括一点考据也没做吧？我觉得宋朝人做先秦文献的考据，起码比现代人考据，时间更近点。
梦溪笔谈原文：《庄子》言“野马也，尘埃也”，乃是两物。古人即谓“野马”为尘埃，如吴融①云“动梁间之野马”，又韩偓②云“窗里日光飞野马”，皆以尘为“野马”，恐不然也。“野马”乃田野间浮气耳。远望如群马，又如水波，佛书谓如热时“野马阳焰③”，即此物也。
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【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 是的，野马就是野马。
: 不过，后半句“生物之以息相吹也”还有一层更深的含义，它指的是天风之吹。
: 庄学认为万物天性的呈现有如天风之吹，有如天籁之声，而自性可以不受天风之吹。
: ...................
这段我感觉你是瞎引用，本节是逍遥游，你引用的是齐物论的公式，任何公式的引用，应该注意环境，条件，当条件不同时，以为都可以，经常会做错题，所谓的条件，就是上下文和本节的主题思想。他们不同时，习惯性引用会造成错误。潜龙勿用时，来一招飞龙在天，还跟别人说，其他人用第五爻的飞龙在天挺好使，基本就费费了。
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【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 考据者是不是前辈大咖，考据有没有道理，这两者是不相关的。这是独立治学的基本原则。
: 我这本书给出了许多前人未有的考据。
: 举个最简单的例子吧：
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这是要转移话题吗？这个套路，小弟我以前也用，后来不用了.
正像其他前辈，欢迎批评指正，不是白说的，给你贴个哥们的:
第二天，德山禅师遂将自己写的疏钞取出焚烧，当火焰上升时，他道：‘穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。
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