《近思录》
天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此“为天地立心”也。
建明义理，扶植纲常，此“为生民立道”也。
“继绝学”，谓缵述道统；“开太平”，如有王者起，必来取法，利泽垂于万世。
问：“仁与心何异？”曰：“心譬如谷种，生之性便是仁，阳气发处乃情也。”

心，在宋儒那里一般指的是心性，心是本体，性是心的阐发，就像上面说的，心是种子，仁是在这个基础上生发出来的，立心就是正心，为天地立心就是为所有人树立一个正确的道德方向

【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 这一大篇一堆文字，每个字我都认识。。
: 但我还是没理解，“心”到底指啥，而且立心能有助于达成啥目标。。
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你能有这个认识，说明你对儒家一点都不了解啊

【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 纲常，三纲五常吗？等级制吗？
: 这个社会就像人体，有的人是手，有的人是眼，有的人是耳，功用不同，但没有高低贵贱之别！
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你又跳坑里了，性压抑，不单纯代表性玉被压抑了

所有的，人的所求而无所得，都可以被叫做性压抑

【 在 luoboxiong1 的大作中提到: 】
: 我不压抑啊，天天被老婆要求，很虚。。。
: 这事吧，就是富得富死，穷的穷死。
: 你的感受不能上升到哲学层面。
: ...................
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没你想象的那么夸张，你可能觉得三纲五常那是对人有多大的压迫

三纲五常最早也只是为了拟定秩序，用现在的话就叫各担其责，只是随着皇权的集中，势必会出现优势方劣势方

阶级社会都是有类似的问题的，随着生产力的发展会慢慢好转，比如中世纪也一样是黑暗的

【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 你能否定儒家没有三纲五常？
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修改:maple0 FROM 111.194.15.*
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康德分析的就是哲学逻辑，包括部分先验的内容

【 在 tgfbeta 的大作中提到: 】
: 哲学就不是依赖逻辑的
: 哲学的出发点甚至可以是超验的
: 哲学就是个思考的脚手架
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