- 主题:横渠:为天地立心VS康德:为自然立法
等级制是天然的。只要有组织,就必然有上下等级之分,否则组织没办法运作。
家有千口,主事一人。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 问题是中国古代的纲常的秩序不是正确的秩序。社会正确的秩序是:
: 社会就像人体,有的人是手,有的人是眼,有的人是耳,有的人是腿,只是分工不同,并没有高低贵贱之分,而且手需要眼,眼需要腿,互相倚赖。
: 而三纲五常则是等级制,有高低贵贱之分。
: ...................
--
FROM 61.150.12.*
抽象的说,你可以说平等,就像说人格平等一样。
但在实际操作上,必然是有等级差异的,这是天然的。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 主事的,也只是社会这个身体上的一个肢体,并不比别的肢体更贵重,大家都是平等的。
: 等级制是天然的。只要有组织,就必然有上下等级之分,否则组织没办法运作。
: 家有千口,主事一人。
: ...................
--
FROM 61.150.12.*
孔子说“君使臣以礼,臣事君以忠”,孟子说“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。
最不济你看看三字经,“君臣义,父子亲,夫妇顺”。
这是儒家最本源的表述。你那几句出自明清小说,明清的君臣关系大家都知道。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 但中国封建社会三纲五常是你说的这样吗?
: 三纲五常是君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡!
: 抽象的说,你可以说平等,就像说人格平等一样。
: ...................
--
FROM 61.150.12.*