一，宇宙的客观性与人的主体性：杨立华指出，张载的
命题首先承认天地本身是无意志、无目的的客观存在（
“天地无心”），但人可以通过自身的道德实践和理性
认识，为天地赋予价值和意义（“立心”）。这体现了
儒家“天人合一”思想中人的能动性。

二，心即“价值根源”：这里的“心”并非生理之心，
而是指价值判断和意义创造的根源。人通过仁心、良知
将道德秩序投射于自然，使宇宙从“物理存在”升华为
“道德存在”。
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野生文学家、史学家、哲学家、杂家您好，灌水二十多年了毫无进步，
您也是贵站一大奇葩了。

就您这不老老实实读书，成天胡乱灌水的状态，居然也有胆子评价杨
立华？你查查杨立华是谁再说。

【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 腐儒
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