干禄字书,包括大量古籍,是无法保留全部信息,而后电子化的。
敦煌卷子,可以检索可以查,最后还是要看影印版。
既方便检索,又方便引用,还不失真,最后往往还是笨办法,看影印原件。
中国文献的特点,和西方拉丁化文献,不同。
第二个层面,是勾稽和联系。
以前,哈佛燕京学社,费劲编辑十三经逐字引得,如今电子化时代没有多少价值。
但是,更多的内容,思索,理解和关联,不是计算机,人工智能可以完成的任务。
最简单的说,点校古籍,即使所有版本异文信息可以电子化,最终还是人取舍。
甚至依据来自完全不相干的文字。
东西方文献不同,智能化,包括检索和勾连,所能提供的帮助有限。
不妨以甲骨文为例,认了几千个,图版都在。
人工智能辅助,检索,密码学分析,能再认出十个八个吗?
西方拼音文字,任意符号,足够重复率,语法或者表意一致性,可以破解。
东方文献,有的很难,完全不一样的课题。
【 在 biyele (毕业了) 的大作中提到: 】
: 你说的查文献,恰恰是电子版的强项。我告诉你吧,整个科研圈,哪怕是最保守的
古典系,都在做电子化。最保守的古典系的教授们,现在也在用Loeb在线版。要搜索
某个主题,键盘打一个关键字,几百本希腊拉丁古籍的相关结果全部出来,纸版要
查,你得查个半年。
: 除了查阅,电子化还能实现更多功能。比如意大利的古典学家在电子化10多公里长
的威尼斯市政厅历史文档。没有电子化前,这10多公里的文档就是一堆废纸。电子化
后,不仅可以查阅,还可以根据文献视觉化整个威尼斯城市的变迁——这些纸版根本无
能为力。
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https://www.nature.com/news/the-time-machine-reconstructing-ancient-venice-s-social-networks-1.22147
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