我的理解不是，我认为萨义德的视角与你文中一致，都是在解构西方的殖民主义语境，进而还原东方真正应有的色彩，当然你说他是哀求的姿态，也不为过。用你引文中的例子来讲，赞比亚可能意味着落后，但不意味着没有独立存在的价值，或者说，赞比亚应该有自己的语境，而不是活在我们的语境里，这是我们现在宣扬的观念，命运共同体是一样的，大家有自己的活法，但不幸，宗教都是排他的，非此即彼的。
你说的很对，不对等的文明之间，不可能有对等的交流。殖民主义本质就是价值观绞杀和物质掠夺，现代性本身就被西方所定义，唐朝能够定义的封建性，是其他地域文化无可比拟的，所以才是开放的，而且是你所说的傲慢式的开放。
今年，我们用很多西方语境去反击西方时，他们已经不想在这个语境跟我们讨论了，所以，撕下伪装，拿出最血腥的条件，退回到殖民主义最赤裸的时代，用刀剑炮火和肌肉，拼个你死我活，最终胜利的，将赢得未来。
君子和而不同，西方不可能接受这个观念，因为他们认为我们是小人啊、是落后的啊、是劣等的啊，不配拥有先进生产力，怎么可以活在一个被我们领导下的世界。
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 我觉得萨义得这种求着西方文明为什么没正确理解东方文明的想法，挺可笑的。没啥好悲愤的。
: 从我写的东西角度说，如果阿拉伯国家没有在国力上和西方文明持平，人家就是输出国，输出国必然是傲慢的，封闭的，从自己的角度来理解你的。因为一个是优秀的，一个是劣等的。
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