赞,比本韭菜看得仔细多了。
本韭菜印象深刻的是以下两个:
1.君主不用担心失去 上位不借助的东西。
2.伤害最好一次,施恩最好多次。
【 在 lotama 的大作中提到: 】
: 马基亚弗里的《君主论》在西方是本名著,似乎直到现在仍被某些西方人奉为圭臬,从中可以看到西方人的某些思维逻辑。
: 译者序中可注意的部分是对“枪杆子里面出政权”这一认识的论述:马氏认为雇佣军是意大利一切灾难的原因,应该建立国民军,才能真正保卫共和国(这个目标似乎在1500年左右的意大利尚不现实,直到法国大革命时期才真正实现)。例子是佛罗伦萨对皮萨作战,他们请了雇佣军,花费六万四千金币,胜利在望时,雇佣军队长通敌,结果自然是以失败告终。佛罗伦萨人感觉意大利雇佣军不可靠,又去求助法国,给法王两万四千金币,雇佣法国人和瑞士军队,但这些军队向皮萨进攻前却先掠夺了佛罗伦萨人民。
: 1、总体上说,马基亚弗里对于政治学、君主统治理论的认识,还属于头疼医头,脚疼医脚的水平,还没有上升到理论的高度,抽象性(普适性)不够。马氏的水平好比棋术,他只能看到2-3步以后的局势发展情况,只能算是个臭棋篓子。《君主论》的段位,跟《道德经》、《论语》这种从道的层面上给出谋略、为政方面指导的情况相比,差的太远。
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