这些都是心学的包装。王被廷杖发配龙场，对传统儒学和社会规则的认知发生了变化。说白话，就是皇帝老朱家不靠谱。皇帝不能当圣人的时候，我们要有自己的价值观，要根据心中良知指示。有明一朝，老朱家从来没有信任过其他人，疑心太重，杀戮太重。于谦的下场，别的朝代都不会这么悲惨。

清前期高举理学。清代后期，大江南一样的思潮，改头换面。谭嗣同被杀，大江南与满清心理上就割裂了。凯申接过了心学的旗手。

心学的问题是，小知识分子的内心，宽度和广度都太小了。一旦没有外部压力，贪污腐败的欲望也要满足啊，所以前面有一段心学又热起来了。


【 在 cperson 的大作中提到: 】
: 王阳明说心即理，就是天理在心中，天理就是良知善心，就是良知即天理。私欲会蒙蔽人的良知，那么就要修炼，控制过度的欲望，让自己的良知不受蒙蔽。致良知就是为人处世的真理，是王阳明学说的真正的精髓，最重要的部分。而孔孟之道的宗旨就是致良知。王阳明是孔孟之道的集大成者。说王阳明的学说是心学这是不恰当的，他只是强调学习儒学要修炼善心，良知，而不是只学习文字，形式。就是要致良知，致良知是真理，是他的学说中最重要的部分。至于他的学生怎么表现，那如果致良知做得好，就会做到孝悌忠信礼义廉耻。比如就不会和祸国殃民的奸臣同流合污。最重要还是在工作生活中自己做到致良知。王阳明先圣已经告诉我们真理致良知，我们致良知就对了，就是要孝顺父母，知道感恩付出，不自私不说谎，有恻隐之心，勤劳，有礼仪。这就是在日常生活中致良知。不必看其他的了
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