乱解读，衣冠南渡是诗书礼乐的南渡，是文化的南渡，什么“人的
社会角色”，完全跑偏。

之所以用衣冠指代文化，是因为礼乐文化的外在显现就是衣冠，子
曰“微管仲吾其被发左衽矣”就是这个意思，文质彬彬，然后君子，
这里的质就是本，是内在的，是内容，文者纹也，外在的形式和图
样，《说文》：“文，错画也。象交文。今字作纹。”。

小同学，你表达欲很强，这本来是好事，但是经常有硬伤，说明底
子不足。读书版的版规底线是“基于文本”的讨论，你的很多想法，
并没有什么基于文本的依据，长篇大论的发表在读书版，是不合适
的。

建议你把中国古典的必读书单读了，西方古典的必读书单读了，再
多多思考，发表言论。读书版是公共版面，过于占用公共资源是不
对的。

【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 所谓衣冠难渡，其实哪里是衣服，而是人的社会角色，所以不管是衣服脏还是衣服破，是囚犯还是神经病，是真还是假，说白了就是你对人没有利用价值，结果都一样做不了人了，没有区别。
: 但可能反过来更广义的想人不过是这天地的匆匆过客
: 数十年里数百个月，到头来不都是一样。
: ...................
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