庄子并不否定儒学的人道，只是觉得境界太低，人道不如天道。所以，庄子常常用一种“向下兼容”的态度来讲述儒学。

简单地讲，庄子的逍遥其实是两方面：一是对外物的祛魅，这部分有点儿类似于躺平的态度；二是对内心的建设，这是他积极进取的一面。

或者说，其实庄子又躺平，又进取。

【 在 lazzylee 的大作中提到: 】
: 嗯，感觉他大量拿孔子说故事，应该也是认可甚至佩服的吧？只是看到了局限性以及觉得有些方面过头了之类的吧？
: 这么一说，逍遥游一而再，再而三地强调着大，包括最后两个例子，反驳大而无用，都得先“大”起来呢，何来躺平。
: 我目前的理解，逍遥有时可能是侧重自身心态上的吧，知其不可奈何而安之若命 的基调感觉蛮重的。
: ...................
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