子适卫,冉有仆。
仆就是赶车的司机 冉有算不算统治阶级呢
厩焚有没有可能让他这样的"人"受伤呢?
所以,孔子有没有可能只问人,不问民呢?
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?
执射乎?吾执御矣。”
孔子自己就喜欢当车夫,他能不能"躲在"马厩里?他可以去马厩,别"人"呢?
为什么统治者不能去马厩?
左传.襄公十五年:
养由基为宫厩尹
左传.昭公六年: “令尹子荡师伐吴”,“吴人败其师于房钟,获宫厩尹弃疾”。
宫厩尹弃疾,芈姓,鬬氏,出身春秋时期楚国若敖氏,是克黄之子,鬬般之孙。
宫厩尹:
官名。春秋战国楚置。掌王宫马厩政令的长官。
左传.昭公二十七年:
夫左尹与中厩尹,莫知其罪,而子杀之,以兴谤讟
中厩尹:
官名。春秋时楚国置。主管王后车马的长官。
显然,马厩里也是可以有统治阶级的,而且还是能载入史册的那种.
欢迎你继续举例
如果你能举出来的话
论语里"人"出现了200次以上,这个要求挺低的吧
如果不行的话 左传差不多也是同时代的作品
左传里有人 2500多个
你能找出一个明确包含奴隶的人算你赢
如何?
来而不往非礼也,作为回礼我也举一个例子:
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
作为奴才需要讲 礼,乐 么?
附赠:
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
可与上句对读.
我这还有十几句指向明确的礼品,不过我先留一手
期待你的精彩表现哦
【 在 xianrenb (xianrenb) 的大作中提到: 】
: 厩焚,子退朝曰:“伤人乎?”不问马。
: 原来是统治阶级躲在马厩里,孔老二上朝归来听说出了事故先问问伤没伤到统治阶级,然后才问马,自始至终都没问到那些喂马的奴才辈,嗯?
: 为学最忌自以为是先入为主。
--
修改:computec FROM 117.136.0.*
FROM 117.136.0.*