九五。屯其膏。小贞吉。大贞凶。
　　屯难之世。惟以贵下贱。乃能得民。今尊居正位。专应六二。膏泽何由普及乎。夫小者患不贞一。大者患不广博。故在二则吉。在五则凶也。佛法释者。中正之慧固可断惑。由其早取正位。则堕声闻辟支佛地。所以四弘膏泽不复能下于民。在小乘则速出生死而吉。在大乘则违远菩提而凶。

　　　　象曰。屯其膏。施未光也。
　　非无小施。特不合于大道耳。

　　　　上六。乘马班如。泣血涟如。
　　以阴居阴。处险之上。当屯之终。三非其应。五不足归。而初九又甚相远。进退无据。将安归哉。佛法释者。一味修于禅定。而无慧以济之。虽高居三界之顶。不免穷空轮转之殃。决不能断惑出生死。故乘马班如。八万大劫。仍落空亡。故泣血涟如。

　　　　象曰。泣血涟如。何可长也。
　　佛法释者。八万大劫。究竟亦是无常。
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