初六。发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。
　　以九二上九二阳为师道。以余四阴爻为弟子。初六以阴居下。厥蒙虽甚。而居阳位。又近九二。故有可发之机。夫蒙昧既甚。须用折伏法门。故利用刑人。所谓扑作教刑也。然既说桎梏之后。当羞愧惩艾而不出。若遽有所往。则吝矣。

　　　　象曰。利用刑人。以正法也。
　　以正法而扑作教刑。岂嗔打之谓哉。

　　　　九二。包蒙吉纳妇吉。子克家。
　　以九居二。知及之。仁能守之。师之德也。苏眉山曰。童蒙若无能为。然容之则足为助。拒之则所丧多矣。明不可以无蒙。犹子不可以无妇。子而无妇。不能家矣。佛法释者。定慧平等。自利已成。故可以包容覆育群蒙而吉。以此教授群蒙修行妙定。名纳妇吉。定能生慧。慧能绍隆佛种。为子克家。妇是定。子是慧也。

　　　　象曰。子克家。刚柔接也。
　　明纳妇而云子克家者。以定必发慧。慧必与定平等。而非偏也。
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