以最近的例子来反驳：老家离曲阜六十公里，算最传统的区域了。我岳父去世了，回家举行了简单的告别仪式。他生前自己说不设灵堂，不收礼金。我们连袖章都没戴，通知了亲朋来鞠躬算完。我们属于最简单的，但是据村里管事的说现在正常操办的也没说多过分。本家一个长辈说以前家里死了人晚辈见了谁，哪怕更小辈的都要磕头，我趁机问他原因，他说：这是引咎自责的表现，你没照顾好老人，让老人离世了，有罪。我暗想原来这个理由完全与迷信无关啊，体现的是孝道。

再说吃饭时男女不同桌，我从小到现在也坚持认为纯是为了让喝酒不多的女性更自在，不用拘泥于男性们行酒的缓慢节奏。一样的饭菜，更加自由的享受美食，完事后话话家常。这是挺为妇女孩子着想的安排。

再比如我发现老家大部分夫妻过日子有商有量，一言堂大男子主义的并不多。普遍尊重老婆意见，甚至很多男的都有点惧内，女人撑起过半天

八十年代后独生子女是主流，很多同学就是自己一个。这种情况下女的也同力度照顾父母，父母也理所当然的准备把财产给予自己的儿女，想起来当年侯耀华侵占侯耀文遗产的旧闻，他的理由是他侄女不是侯家人，我当时就觉得十分错愕，这是哪门子观念

好多人就是毫无依据或者片面的以个别例子造谣山东。每个地区都是与时俱进的，不要想当然的靠老印象以老眼光看待这个地方。行文至此，突然又想到了煎饼卷大葱，拜托了，有这么吃的，但并不是所有山东人都吃煎饼，吃煎饼的也并不都是得卷大葱。。。

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不是简单的为黑而黑，有其他目的在里面。具体的目的要认真分析一下。
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山东因为重男轻女大男子主义女人不上桌等得罪了女拳，这就没好日子过了

【 在 Adahu 的大作中提到: 】
: 以最近的例子来反驳：老家离曲阜六十公里，算最传统的区域了。我岳父去世了，回家举行了简单的告别仪式。他生前自己说不设灵堂，不收礼金。我们连袖章都没戴，通知了亲朋来鞠躬算完。我们属于最简单的，但是据村里管事的说现在正常操办的也没说多过分。本家一个长辈说以前家里死了人晚辈见了谁，哪怕更小辈的都要磕头，我趁机问他原因，他说：这是引咎自责的表现，你没照顾好老人，让老人离世了，有罪。我暗想原来这个理由完全与迷信无关啊，体现的是孝道。
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: 再说吃饭时男女不同桌，我从小到现在也坚持认为纯是为了让喝酒不多的女性更自在，不用拘泥于男性们行酒的缓慢节奏。一样的饭菜，更加自由的享受美食，完事后话话家常。这是挺为妇女孩子着想的安排。
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就是为了黑而黑。我鲁大部分地区都没那么多臭规矩。我们那从小男女分开吃席，就是分喝酒不喝酒的。过年拜年基本也不磕头，主要是白事仪式时磕几个。
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