- 主题:咱们这样的雕塑作品跟国外那些世界名作的差距到底在哪
西方雕塑又不是只有一个大卫
雕塑作品又不是只看脸
西方绘画和中国文人画各有千秋,因为追求的目标不同
而雕塑,无论中西追求的基本目标是一致的
虽然王德峰等人会通过讨论所谓的意境,试图找出东方雕塑的和文人画之间的联系,然而还是不能回避人体雕塑是需要真实反应人体的
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FROM 222.131.30.*
话语权;
文明的侧重,中国文明的侧重点明显在所有跟文字相关的东西,诗歌,文章,书法,连绘画都次一点,其它在古代都是匠人匠作匠艺,地位就更低一个层次;
另外创作是一回事,对创作的阐释是另一个层次,这方面中国差点,理论构造方面或者说理性思维方面西方你说他有传统也好擅长也好反正确实更厉害一点,这个一说人们往往想的是科学领域,其实人文学科领域的理论构造更是如此,这也是造成公知们对西方膜拜的重大原因;
文明各有所长,就如同中国擅长纪实文学(史学),西方其实更擅长虚构文学,从圣经,到荷马,到后面的序列,很多小白一看往往觉得比中国厉害多了,中国没法比,我说中国跟这些比的就应该是各种史书,而不是硬拉出来跟人家对标的什么笔记传奇;
认清自己,知己知彼,文明跟人一样,多样性才是精彩的来源,承认他的nb,但没必要非得跟他一样,把头脑中那些“必须应该”驱除出去,会更加轻松自在。
【 在 tcwyzhf 的大作中提到: 】
: 其实以一个外行人的眼光来看,咱们的这些塑像也非常栩栩如生,尤其是面部表情的刻画,但知名度却远不及米开朗基罗的雕塑“大卫”驰名,差距到底在哪里
: 发自「今日水木 on 不以物喜、不以己悲」
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FROM 119.40.69.*
如果追求像,3D打印最好。
艺术的魅力在于想象空间。
【 在 fie 的大作中提到: 】
: 东方重过形吗,还是一直只能搞所谓的意境
: 这是不一样的
: 基础知识都融会贯通才能谈高大上的问题
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FROM 171.92.67.*
光形象不行,要有内涵,要整逼格。。
【 在 tcwyzhf 的大作中提到: 】
: 其实以一个外行人的眼光来看,咱们的这些塑像也非常栩栩如生,尤其是面部表情的刻画,但知名度却远不及米开朗基罗的雕塑“大卫”驰名,差距到底在哪里
: 发自「今日水木 on 不以物喜、不以己悲」
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FROM 101.71.140.*
卢浮宫“三宝”,有2个是土里挖出来不知道作者。其实没准就是近代哪个土财主弄的。所以您说的问题不成立。
【 在 westholly 的大作中提到: 】
: 双林寺的雕塑当然是极好的 但问题就是 出自谁手呢 他这个流派传承在哪里?有这么牛逼的能力 就这么昙花一显
: 其实元明清的普遍佛教造像水平 比唐宋下降不少 瓷器也是
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: ...................
--来自微微水木3.5.14
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FROM 61.48.130.*
是栩栩如生,不过有些阴暗和丑。不全是。
最最主要的原因,是其他方面,不全在艺术本身吧。
【 在 ia 的大作中提到: 】
: 虽然都是栩栩如生,我觉得大卫更好看一些。
: 我觉得你贴的这几个,特别是第二个,非常模式化。
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FROM 183.129.170.*
基础决定上层建筑和文化话语权。国力孱弱难以输出审美观、话语权。
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FROM 222.168.33.*
没差距,不同审美而已
非要说就是宣传力度呗
【 在 tcwyzhf 的大作中提到: 】
: 其实以一个外行人的眼光来看,咱们的这些塑像也非常栩栩如生,尤其是面部表情的刻画,但知名度却远不及米开朗基罗的雕塑“大卫”驰名,差距到底在哪里
: 发自「今日水木 on 不以物喜、不以己悲」
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FROM 114.247.130.*
虽然用在这里不合适,但大使的黄皮论还是有点道理
大卫是好看,但不妨碍咱们自己的雕塑更有认同感,中国古代艺术的技能树就不是纯写实的,一定要留想象空间,作者创作7分,剩下的3分让观者自己补齐
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FROM 221.224.15.*
拿小学毕业早来找自信?
【 在 cxxc (Hi,找你) 的大作中提到: 】
: 自信点,我们在这些领域远超西方
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: 我们进入文明社会的时候,西方还是一些畜牲
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