自动化 —— 自动化将“项目”和直接的“物理经验世界”作为必然的问题。这个问题的解决会导向什么样的理想？导向了被控对象、工作结构、社会和国防效益的理想。这就特别需要关注什么的偏差？工程和成效的关系，人和物的关系，世界技术化的进程中的人。自动化如何理解人的感受？将人作为自由的人和普遍的人而理解和关注。
计算技术 —— 计算技术将“演算”和直接的“可计算结构”作为必然的问题。这个问题的解决会导向什么样的理想？导向了为演算能力赋予质量和材料、支撑项和方法、比较效益和综合效益的理想。这就特别需要关注什么的偏差？方法的确定性和多质多样多路的世界构成，改良和限度的关系，作为主体和成员的人。计算技术如何理解人的感受？将人作为生成中的人、现实的有需要的人和与“数”相联系的人而理解和关注。
戏剧 —— 戏剧以人和非人、社会和非社会、事件和无事件的理解和表现作为必然的问题。这个问题的解决会导向什么样的理想？导向了人化的世界的理想。这就特别需要关注什么的偏差？戏剧的公共属性、技术属性和人文属性的偏差。戏剧如何理解人的感受？戏剧以关怀、尊重、审思、超越的态度理解人的感受，又敢于对人那些“不人”的东西予以直视、批判和描述。
现在，我们要回到现在。经过这个分析，我们似乎可以看出来：现在是一种结构。
现在是一种结构，在我们的时代，现在是一种存在于世界技术化的过程中的结构。这结构，他不是屈服于世界的偏移和残缺，他延续了古代、近代到当前，这结构，展示了一种宽阔的画卷：世界就在现在，世界就在这里。这结构，他对人类是那么的一种乐观的态度，现在就是现实，现实就是现在，因为我们能够感受世界，量测世界，进而将生活现在化。现在是一种结构，他是骄傲的，他敢于嘲讽古代人的担心，他是战斗的，他敢于蔑视支配者的权威，他是富有才智的，他敢于重新解释这个世界、再系统化这个世界，哪怕头破血流。
现在是一种结构，在我们的时代，现在是一种为数量和形状赋予意义和过程的结构。这结构，在解决问题、为世界的叙述中渡过了他的童年，在事业、服务、乐趣的生涯里认识了他的伙伴和他自己，在“类”的幕布后被推上舞台。这结构，他是敏感的，他咆哮着要控制已经被他计算过的一切，他又因为性能和后果时常怀疑。他要站起来，因为他所爱的一切，他是脆弱的小孩，他亦是游荡在荒野的幽灵，他是比一切都残酷的等号和不等号，积分和微分，他又是比一切都温柔的加减和乘除。他是对一切的滤波，是对存在的滤波，是对关系的滤波，是对法则的滤波。现在，他在这里，他是一个最片面的变量，又是一个伟大的圆。
现在是一种结构，在我们的时代，现在是一种以所有人为所有人的结构。现在是所有人对所有人的联系方式。全球化为现在带来了现在，全球化又在现在中不断使现在不再可能，全球化又要为现在带来可能。全球化又不仅仅是现在的终点，现在要在现在继续“类”和“类”的冲突，现在又要在现在展开新的世界，一个被再设计、再赋值、再定义、再理解的世界。
21世纪是自动化的世纪、计算技术的世纪和戏剧的世纪。走向物的人化，质的人化，体系的人化和世界的人化，以劳动实现物与物、物与人、人与人，以劳动实现现在，自动化、计算技术和戏剧还将继续补充、求解、产生他们的现在，实现现在的现在化。
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https://weread.qq.com/web/bookDetail/42f32310813ab706fg0140d3[2]
https://www.icourse163.org/course/CAD-1462109161[3] 澎湃新闻。三个半小时“足本”演出，《日出》再登曹禺剧场
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