- 主题:《红楼梦》呵佛骂道
我没研究过作者对僧道态度的问题
可能你说的有道理
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 茫茫大士和渺渺真人虽然都是不食人间烟火的神仙，其实都是幸灾乐祸的坏东西。
: 食人间烟火的那些僧道都是人碴
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FROM 111.42.148.*
贾府搞这个铁槛寺就是用来屯兵的，这些和尚都是随时可以出去打仗的军队。
【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 并没有证据说门槛是铁做的，就算是铁做的门槛，作为贾府家庙，做个铁门槛似乎也不难。
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FROM 122.115.233.*
天下根本没有净土，僧道徒尽是虚伪（尽虚）之徒。这是作者批判现实深意之所在。《红楼梦》实在是作者假托“色空”“因果”佛理做幌子讲了一个情场故事，决无宣传佛理之意，它与《西游记》有本质上相同处。这样做的好处首先是借佛道做大背景让小说更生动贴近现实；其次所谓“障眼法”，否则《红楼梦》的宣情将被视为淫书而取缔，这是作者用心之所在。
【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 我没研究过作者对僧道态度的问题
: 可能你说的有道理
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FROM 117.143.144.*
索隐派的主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。这是一种捕风捉影的研究方法，至今没有丝毫成绩可言。朱批与那时最近，如果真的对作者了解，“明珠家事”，包括所有“所隐之事”，为什么批语都一字不提？《红楼梦》好几次成为政治工具，清朝“索隐派”利用《红楼梦》反清。解放后，周汝昌接过胡适衣钵，自觉将研究纳入政治轨道，将《红楼梦》研究成“封建社会阶级斗争”的样板，大捞立身资本，流毒都影响至今。问革时索出儒法斗争批周公，打倒老干部。
【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 你想证明这个观点难度太高了
: 僧道都是避世用的，没有参与是非，何来是非
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FROM 117.143.144.*
袁枚《牍外余言 五》
佞佛之人必媚权贵，何也？彼于先知之木土
（指佛像），渺无所凭之福利，尚且低首求之，况
赫赫煌煌，炙手可热者耶？
然也。《金瓶梅》和《红楼梦》里的僧人个个马屁精。
【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 你想证明这个观点难度太高了
: 僧道都是避世用的，没有参与是非，何来是非
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FROM 117.143.137.*