- 主题:红楼梦行文常有反话正说的情况
即作者显然不推崇的人和事,却用正面语言叙述,在客观上欺骗读者。
辨别的方法是:不要看他(作者,石头)说什么,看他行文推崇什么、主张什么。
比如这两句:世事洞明皆学问,人情练达即文章。历来被世人推崇,甚至上升为为人处事的准则。
然而用心的读者不难发现,作者本人是不推崇的。
再有关于科举制、世俗上的成功等等信念,作者都是不推崇的。但是他字面上推崇,本版被骗之人不少。
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这两句正反确实不太清晰。出现的位置是宝玉在宁国府逛累了,贾母让秦氏寻找住处。
宝玉看到一间房有这么一副对联,他断不能进。
透过宝玉的态度判断出:作者厌恶那种俗世里左右逢源的矫揉造作,推崇人性的天真率直。
这也是我的一致感受:作者显然挺宝黛湘晴芳的自然之美;厌恶王钗袭麝等的修炼而来的无微不至。
【 在 offset 的大作中提到: 】
: 世事洞明 人情练达可不是正话反说,因为作者在描述的是一种正邪两赋、超越世俗的见解
: 但是一面倒夸赞,那基本就是反话
: 吃斋念佛王夫人
: ...................
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他字面上说宝玉不学无术、一无是处,但是几乎全书看不到反面描写。这是典型的正话反说。
当然如果说因为那几首西江月就坚定的站在宝玉的对立面,甚至有认为袭人高过晴雯的,也是一种读法。
只能说没读到点子上。
当然鲁迅有一组排比,说什么革命家看到排满云云。如果说从红楼梦里看出排满,那是真傻逼。
【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 作者不断强调,宝玉是个傻逼
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