- 主题:贾敬（嘉靖）之说
贾敬信道，嘉靖也信道，故而说红楼梦就是悼明，这个逻辑不能成立。
贾敬这个名字也很可能只是文字巧合，因为贾家姓贾，这就已经对了一个字了。敬天信道，所以作者用一个敬字取名也合乎常理。另外嘉靖皇帝虽然信道，但是并不是全然不理朝政，善用权术，把控朝局，这可和贾敬什么事情都不管完全不同。
还有，既然悼明，是不是应该着重写一些明朝好的因素，比如仁宣之治什么的？而把嘉靖这样的信道皇帝点上一笔，则不是追悼前明，而是完全可以说是戏谑埋汰明朝。
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FROM 218.68.45.*
第一，不要太片面的理解，悼本身也是有反思和批判的，“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，[深意他人不解。]家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”可以看出，作者本身对贾敬的意见很大。
第二，不要孤立看问题。不是只有一个贾敬。书中明末清初涉及到的人太多了。本版材料就有很多，可以撇开成见，不妨看看。
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FROM 139.189.26.*
悼的意思是追忆，反思
不是歌颂
如果明朝一切都好，怎么会亡了
再说，亡是历史规律使然，不管家族还是王朝，都免不了由盛而衰
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FROM 111.193.91.*
还有一个王熙凤影射魏忠贤说，感觉所说的证据几乎没有什么歌颂，全是反思甚至是批判，不如直接说红楼梦是讽明或者批明，这样更贴切一些。可能还不容易引起争议。
【 在 killer41 的大作中提到: 】
: 第一，不要太片面的理解，悼本身也是有反思和批判的，“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，[深意他人不解。]家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”可以看出，作者本身对贾敬的意见很大。
: 第二，不要孤立看问题。不是只有一个贾敬。书中明末清初涉及到的人太多了。本版材料就有很多，可以撇开成见，不妨看看。
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修改:outerman FROM 218.68.45.*
FROM 218.68.45.*
悼这个词是后人理解后增加的。
我对红楼梦作者的理解是悲痛地怀念过去，并做反思和总结，需要站在当时时代背景以及当时人的思想观念上来理解。
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 贾敬信道，嘉靖也信道，故而说红楼梦就是悼明，这个逻辑不能成立。
: 贾敬这个名字也很可能只是文字巧合，因为贾家姓贾，这就已经对了一个字了。敬天信道，所以作者用一个敬字取名也合乎常理。另外嘉靖皇帝虽然信道，但是并不是全然不理朝政，善用权术，把控朝局，这可和贾敬什么事情都不管完全不同。
: 还有，既然悼明，是不是应该着重写一些明朝好的因素，比如仁宣之治什么的？而把嘉靖这样的信道皇帝点上一笔，则不是追悼前明，而是完全可以说是戏谑埋汰明朝。
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FROM 39.144.46.*
这就是红楼比一般的狭隘民族主义者深刻的地方，直接对着老道批了：造衅开端首在宁
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 贾敬信道，嘉靖也信道，故而说红楼梦就是悼明，这个逻辑不能成立。
: 贾敬这个名字也很可能只是文字巧合，因为贾家姓贾，这就已经对了一个字了。敬天信道，所以作者用一个敬字取名也合乎常理。另外嘉靖皇帝虽然信道，但是并不是全然不理朝政，善用权术，把控朝局，这可和贾敬什么事情都不管完全不同。
: 还有，既然悼明，是不是应该着重写一些明朝好的因素，比如仁宣之治什么的？而把嘉靖这样的信道皇帝点上一笔，则不是追悼前明，而是完全可以说是戏谑埋汰明朝。
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FROM 114.246.236.*
如果嘉靖这个是真的，那么是悼，还是影射，恐怕得再琢磨琢磨。
骂街式悼念还是挺雷人的。
悼毕竟还是相对比较严肃的事情。
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 贾敬信道，嘉靖也信道，故而说红楼梦就是悼明，这个逻辑不能成立。
: 贾敬这个名字也很可能只是文字巧合，因为贾家姓贾，这就已经对了一个字了。敬天信道，所以作者用一个敬字取名也合乎常理。另外嘉靖皇帝虽然信道，但是并不是全然不理朝政，善用权术，把控朝局，这可和贾敬什么事情都不管完全不同。
: 还有，既然悼明，是不是应该着重写一些明朝好的因素，比如仁宣之治什么的？而把嘉靖这样的信道皇帝点上一笔，则不是追悼前明，而是完全可以说是戏谑埋汰明朝。
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FROM 39.144.108.*
我倒是觉得悼明不见得是在歌颂明，而是痛心和反思
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 贾敬信道，嘉靖也信道，故而说红楼梦就是悼明，这个逻辑不能成立。
: 贾敬这个名字也很可能只是文字巧合，因为贾家姓贾，这就已经对了一个字了。敬天信道，所以作者用一个敬字取名也合乎常理。另外嘉靖皇帝虽然信道，但是并不是全然不理朝政，善用权术，把控朝局，这可和贾敬什么事情都不管完全不同。
: 还有，既然悼明，是不是应该着重写一些明朝好的因素，比如仁宣之治什么的？而把嘉靖这样的信道皇帝点上一笔，则不是追悼前明，而是完全可以说是戏谑埋汰明朝。
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FROM 39.144.78.216