第一句就不认同，作者通过这种手法是否让作品更加伟大不是最重要的。

最重要的是：如果客观上的真正作者就是明末文人而不是清朝包衣奴才，后世读者是应该正本清源还是罔顾事实？

如果作者的创作手法就是一喉两歌，就是正反两面镜子，并且明晃晃的告诉你不要看正面要看背面，告诉你镜子背面是白骨如山，读者应该是视而不见还是应该寻找镜子背面的真正创作意图？
※ 修改:·killer41 于 Sep 21 08:36:23 2025 修改本文·[FROM: 124.79.59.*]
※ 来源:·https://exp.mysmth.net·[FROM: 124.79.59.*]

修改:killer41 FROM 124.79.59.*
FROM 124.79.59.*

再说一遍，和癸酉本没有半点逻辑关系。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 一个感觉
: 一些人想用悼明来证明鬼本的合法性
--
FROM 61.171.235.*

看来你读了这么多年，号称读了很多遍，到头来还是白骨精面前的唐僧。即便作者告诉你“看来皆是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”“反面立着一个骷髅”，跟你明说了你看的这个美人其实是妖精，你却非认为自己才是对的，还要把告诉你真相的孙猴子打出去，“就是因为你，破坏了我的美感！”

只能说，永远活在自己梦里的人真好。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 dreamingwing 的大作中提到: 】
: 就我看来，索隐派包括悼明派，悼明派包括癸酉本支持者（也不排除有正统索隐派强烈反对癸酉本的）。
: 悼明派为何让我不爽？
:
: 癸酉本类似于把美(人物之美，人性之美，文字之美等等)打碎了，告诉你，其实你看的东西最后应该是这样丑恶的才是。
:
: 悼明派类似于把美抛在一边，告诉你这些不那么重要，重要的在于结构的精巧，在于现实中的那些事那些人才更重要。
:
: 索隐派类似于美我看到了，但是我还想看看那些没看到的东西，我觉得哪些可能更有趣。
:
: 所以为什么我觉得悼明派影响到我了，首先是癸酉本影响到我了，大观园里的所有可爱的，可惜的，可叹的，最后变成可笑的，可恶的，可悲的。然后通过肤浅的传播影响到许多并没有来得及深入去感受和理解的人。
--
FROM 150.255.253.*