这个版的悼明派看起来声势浩大，据我观察，里面也是糊糊涂涂的。我有三点证据。

第一，好像是你以前问的，悼明派能不能把具体的人物象征给说清楚，那个楼好像盖的很长，但最后也没有定论。可以说，所谓的悼明，搞到人物对应关系上，就是个说不清楚的事情。
第二，就是那个“督师忠奸二象性理论”，我以为是今天这个版的最大发明，那个楼主真的很有才。
第三，有人看似要彻底去否定manyi，可是对所谓的新清史确无所谓，甚至还觉得很好，真真让人看不懂了。

【 在 dreamingwing 的大作中提到: 】
: 主流思想一直强调中华民族的统一性和整体性，中华文明传承的延续性，这也是我们自认的文化优势所在。也是因为这个原因，我们在如今关于领 土，政 治，文 化上，可以有更多的更多的追索证据。目前为止官方和学界都是坚持这个说法。倒是西方提出什么新清史，否定中 华民 族统一性。大家也跟着反清道明，民族duili，有百害无一利。不知道大家图什么，图你们认为的家国情怀吗？”
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明朝资本主义萌芽：一段被重新审视的历史

在中国历史的长河中，有许多引人入胜的故事和争议。其中，关于“明朝资本主义萌芽”的讨论尤为激烈。最近，最新的高中历史教材中，已经将明朝资本主义萌芽的片段删除，这引发了广泛的热议。那么，这段历史究竟经历了怎样的变迁，又为何会被删除呢？

一、历史背景与学术争论

在上个世纪，中国“资本主义萌芽”是历史学研究的“五朵金花”之一。当时的社会背景下，学者们普遍认为既然中国已经进入了社会主义阶段，那么过去就一定存在一个资本主义。因此，许多人主张中国有资本主义的萌芽，只是发展不充分。最初，人们提出了资本主义萌芽的“宋朝说”和“明清说”，因为许多学者认为这个时代的手工业行业出现了手工工场和雇佣关系。

然而，随着时间的推移，学者们发现中国的手工工场实际上早就出现了，于是提出了“战国说”、“西汉说”、“隋唐说”、“元朝说”等，似乎整个中国就是一部资本主义历史。这种观点的背后，反映了一种民族主义的情结——既然西方拥有资本主义，那中国历史上也必然有资本主义。许多历史研究者抱着“别人有，我们也有；中国人不比西方人差，西方能够产生资本主义，难道中国就不能吗”的心态去研究历史，结果导致了历史研究中的偏差和变形。

二、农耕文明与资本主义萌芽

实际上，中国是一个典型的农耕文明国家，农业是国家的根本。国家的税收基本来源于农业，国家的上层阶级来源于地主，国家的兵员和徭役人员则来源于下层的农民。为了维持社会的稳定，国家必须有强有力的措施将农民束缚在土地上，被迫耕种土地、缴纳赋税、服从徭役。重农抑商、抑制土地兼并、海禁、闭关锁国都是农耕文明的反映。

在中国古代社会，商人依附于农业，没有社会地位。即使商人发家致富了，也会买田置业，变成地主阶层。因此，中国古代并没有资本主义萌芽的土壤。这一点在新教材中得到了体现。新教材通过利玛窦的地图展示了明朝中国的思想落后于西方，进一步说明了当时的中国并没有具备资本主义萌芽的条件。

三、教材的变化与理性化

受到上个世纪“资本主义萌芽”学说的影响，中国的中学历史教科书长期包含资本主义萌芽的内容。如高中人教版必修2（经济史）的第2课，《古代手工业的进步》中有一段话专门讲到资本主义萌芽的事情：“明朝中后期，随着社会生产力和商品经济的发展，江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系，学术界称之为资本主义萌芽。清朝时,资本主义萌芽继续发展”。

然而，历史教科书的内容不一定就是完全正确的，这也是历史教科书需要不断修改的原因。2020年，全国推行了最新的高中历史教材。在这个教材中，就已经不会在课文中纳入资本主义萌芽的事情了。新教材的必修《中外历史纲要》上，第15课《明清经济与文化》中的《经济的发展与局限》中，介绍明清时期经济的发展，以及存在的问题。新教材是这样介绍明清时期的手工业成就的：“手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。这类情况在清朝继续有所发展。”

对于明清时期的经济的局限性，教材写到：“然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。正当西方国家大步迈入近代工业文明的时候，中国社会仍旧迟滞不前，埋下了落后挨打的伏笔。”

教材的正文中没有提到资本主义萌芽，只是在“史料阅读”一栏中标注到：一些学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。和过去的人教版教材相比，这里给资本主义萌芽打上了引号，并且标注只是一些学者的观点。而过去的人教版则直接作为知识点在灌输。显然，历史教材出现了很大的进步。一些在学术界颇有争议的观念已经不会强制让学生接受，而是介绍这种观点。这也说明，我们的历史教育正在走向理性化。

四、历史的意义与启示

过去，很多人看了教材就认为中国有了“资本主义萌芽”，甚至还将此作为明朝工商业繁荣的证据。如今，我们可以说拜拜了。历史教育的理性化不仅有助于学生更全面地理解历史，也促使我们对历史事件进行更深入的思考。

首先，历史教育应该注重客观性和科学性。过去的教材中，由于受特定历史时期的政治和社会背景影响，一些观点可能带有主观色彩。新教材的修订反映了历史研究的最新成果，更加注重历史的真实性和客观性。

其次，历史教育应该引导学生批判性思考。新教材不再简单地灌输某一观点，而是提供多种视角供学生参考。这种做法有助于培养学生的独立思考能力，使他们能够在面对复杂的历史问题时，能够从多个角度进行分析和判断。

最后，历史教育应该关注历史对现代社会的启示。通过对明清经济发展的探讨，我们可以看到传统的小农经济和专制统治对中国现代化进程的制约。这对于今天的中国来说，依然具有重要的启示意义。如何在保持社会稳定的同时，推动经济社会的全面发展，依然是我们需要思考的问题。

【 在 fpfp 的大作中提到: 】
: 我记得上学时学的历史书上确实提到明末有资本主义萌芽产生，70后的估计都是学到过的
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