某侍郎夫人卒……闻其生时御下严，凡买女奴，成券入门后，必引使长跪，先告戒数百语，谓之教导教导，后即褫衣反接，挞百鞭，谓之试刑。或转侧，或呼号，挞弥甚，挞至不言不动，格格然如击木石，始谓之知畏。然后驱使。安州陈宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮仆婢媪，行列进退，虽大将练兵无如是之整齐也。又余常至一亲串家，丈人行也。入其内室，见门左右悬二鞭，穗皆有血迹，柄皆光泽可鉴。闻其每将就寝，诸婢一一缚于凳，然后覆之以衾，防其私遁或自戕也。

刘拟山家失金钏，掠问小女奴，具承卖与打鼓者--京师无赖游民多，妇女在家倚门，其夫白昼避出，担二荆筐，操短柄小鼓击之，收买杂物，谓之打鼓。凡童婢，幼孩窃出之物，多以贱价取之，盖虽不为盗，实盗之羽翼，然赃物细碎，所值不多，又踪迹诡秘，无可究诘。故王法亦不能禁也--又掠问打鼓者衣服形状，求之不获，仍复掠问，忽承尘上微嗽曰：我居君家四十年，不肯一露形声，故不知有我，今则实不能忍矣。此钏非夫人检点杂物，误置漆奁中耶？如言求之，果不谬。然小女奴已无完肤矣。


这才是清朝婢仆的常态遭遇。
《红楼梦》里面对贾府之仁、生活之优渥的描述，是极尽美化的。
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如果是常态，也就不值得纪晓岚单独记入笔记了
【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: 某侍郎夫人卒……闻其生时御下严，凡买女奴，成券入门后，必引使长跪，先告戒数百语，谓之教导教导，后即褫衣反接，挞百鞭，谓之试刑。或转侧，或呼号，挞弥甚，挞至不言不动，格格然如击木石，始谓之知畏。然后驱使。安州陈宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮仆
: 炬粒辛薪耍浯蠼繁奕缡侵胍病Ｓ钟喑Ｖ烈磺状遥扇诵幸病Ｈ肫淠谑遥抛笥倚鞭，穗皆有血迹，柄皆光泽可鉴。闻其每将就寝，诸婢一一缚于凳，然后覆之以衾，防其私遁或自戕也。
: 刘拟山家失金钏，掠问小女奴，具承卖与打鼓者--京师无赖游民多，妇女在家倚门，其夫白昼避出，担二荆筐，操短柄小鼓击之，收买杂物，谓之打鼓。凡童婢，幼孩窃出之物，多以贱价取之，盖虽不为盗，实盗之羽翼，然赃物细碎，所值不多，又踪迹诡秘，无可究诘。故王法亦不能禁也-
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第一，什么叫“单独记录”？这也就是纪昀记录故事时顺手写下的片段而已，何来“单独”一说？

第二，如果不够常见，也就轮不到纪昀写到笔记里了。他能记下来，至少说的人不觉得是个什么了不得的事。
【 在 SankHeart 的大作中提到: 】
: 如果是常态，也就不值得纪晓岚单独记入笔记了
: 【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: : 某侍郎夫人卒……闻其生时御下严，凡买女奴，成券入门后，必引使长跪，先告戒数百语，谓之教导教导，后即褫衣反接，挞百鞭，谓之试刑。或转侧，或呼号，挞弥甚，挞至不言不动，格格然如击木石，始谓之知畏。然后驱使。安州陈宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮仆
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 111.193.91.*

记录什么故事了？记录的故事主体就是某侍郎家如何对待奴仆，这就是单独
什么叫常见？今天家里吃萝卜白菜猪肉牛肉，这叫常见，你见纪昀记在笔记
里了吗？倒是单独有一篇记跟“猩唇”有关的，这就叫不常见
家里吃萝卜白菜，这叫常态，偶尔出现猩唇象拔熊掌，这就是特别的，
特别的，与众不同的才值得记到笔记里，纪昀写的是笔记不是日记
【 在 cccccciiiii 的大作中提到: 】
: 第一，什么叫“单独记录”？这也就是纪昀记录故事时顺手写下的片段而已，何来“单独”一说？
: 第二，如果不够常见，也就轮不到纪昀写到笔记里了。他能记下来，至少说的人不觉得是个什么了不得的事。
: 灼
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FROM 106.120.203.*

我用的是“常态”
【 在 cccccciiiii 的大作中提到: 】
: 说白了你对常见的界定和视角不同呗
: 对一般人来说，出门有5%的可能被抢劫，这就叫犯罪率很高、抢劫很常见
: 而你认为必须天天被抢才叫常见
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