谈点个人看法。
想要在这个问题上讨论出结果，需要在一些前提上达成共识。
前提一：人对世界的认识是有局限性的。（也就是说，不存在某个或者某些全知全能的人，能洞悉世界的本质）
        局限性，指的是人对世界观察，是受限的。
        人可以通过五感，来观察世界。事物绝不仅仅只有颜色、声音、质地、味道和气味。
        人可以通过各种仪器来观察世界，但是事物也绝不仅仅有病理图像、X光片，CT、PET、核磁影像等等。
        这些限制，包括但是不限于人自身感官和各种技术手段，也包含人类的想象力和理性思维的限制。
        其实，我们只能从某些角度，去发现一部分事物的“真相”。
        即使被发现的这些“真相”，足够解决我们所面临的某些问题，也不代表，我们洞悉了事物的本质。
前提二：同时要承认人对世界的认识是可以不停的接近真相的。（世界的本质是存在的，可以被无限接近）
        可以接近真相的意思是，随着我们观察世界的手段的不停的丰富，观察的数据不停的增加，
        我们对世界的理解，总体趋势是越来越正确。

如果承认这两个前提，以下的结论就非常自然。
1.对世界的认识，总是螺旋上升的。一个旧的知识，不应该也不可能是更接近真相的知识。
2.一个医学理论，需要事实检验，不能陷入理论的自证循环。
  所有我们对世界的解释，都是主观构建的。中医，西医，或者现代医学，都是人构建的某种对世界的认知理论。
  既然构建的理论不是事物本质，所以讨论这些理论，是不是绝对正确，是毫无意义的。
  作为医学理论所构建的理论，是为了解决我们面临的问题，也就是现实世界中的疾病问题。
  因此，检验一个医学理论是否更加合理的方法，只有一个，就是返回到现实中去检验。
  简单点说，对于医学来说，不要看理论，要看疗效。

另外，咱们讨论问题，还得讲逻辑，特别是逻辑学第一定律，同一律。
如果不能避免混淆概念、总是偷换概念或者转移话题，那就没法聊了。

【 在 youyo 的大作中提到: 】
: 僧于山岩前给百兽讲经，虎豹俯首，众人赞叹。经是讲给野兽听的吗？非也。
: 佛渡有缘，渡人渡己，人渡不如己渡，其实渡的是各人自己。
: 不在乎你相信或者接受与否，只要你思考了，就没有白读。
: ...................
--
FROM 202.99.29.*