孔庆东

从《有翡》到大众的武侠精神需求

不论是什么时代的侠客，他们是智慧和力量与正义的化身，他们总是向往自由、克己复
礼、视死如归、急公好义、宽恕仁爱。武侠的盛行提供了我们对希望的图景，也去除了
我们对当下的熟悉感，使我们直面无法容忍的现实。

金庸先生说，武侠的精神在于“侠”，而不是“武”，“侠”就是可以牺牲自己的利益
去帮助别人主持正义，这种侠的精神在社会上将会永远存在。如今武侠这种类型在影视
剧中频频出现，虽然其遵循的依旧是“以武行侠”的模式，但大体上都是仰仗各种跌宕
起伏的情节发展，“武”的概念被加强，让充满好奇心的观众去逃避现实，做一场不知
今夕何夕的白日梦，武侠也渐渐有着被还原成力不从心的渺小个体，在秩序与强权间侥
幸生存的趋势。如此以往，何现鲁迅之《铸剑》？

当武侠或矫饰或写实，但都在精致、利己和虚无的路上越走越远时，电视剧《有翡》的
出现则像是一场侠义精神的回归！《有翡》的故事是以南北分裂的乱世为背景，穿插着
风雨飘摇的江湖，以周翡经历磨难的成长为脉络，草蛇灰线铺埋了一个弃恶扬善的信义
江湖。周翡在面对命运考验、恩怨情仇最终和男主琴瑟和鸣，并成就为一代女侠。

剧中的武侠已不再是与权力合谋的利己主义者，而是拥了有超越生死的集体献身精神，
亦可以为了江湖的儿女情义粉身碎骨！对正义的坚守、对师友之情的维系，还有对个体
尊严的执着，共同凝聚这武侠的崇高价值。

罗伯特·麦基在《故事》一书中提到过，一个文化，如果没有办法用诚实、有力的方式
去讲故事，就无法发展，当一个社会反复经历光鲜、空洞的虚假故事时，它就会退化，
我们需要真正的讽剧和悲剧、戏剧和喜剧，让它们向人类的灵魂和社会里的角落照射出
纯净的光芒。武侠影视剧的漫长历史生动地展现了博大精深的侠文化在不同时代所呈现
的不同面貌。而如今在观众们热烈追捧《有翡》现象中，再次证明了观众渴望侠义的回
归，侠的精神就仿佛中华文化中一个不死的英魂！
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