没这个水平
对生和死还在摸索中
【 在 zhifeizi 的大作中提到: 】
: 我还以为你会写一篇关于这个主题的呢
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于是有人可能会说，即使是二元论的情况下，灵魂和肉体是一体的，对于这次跑步来说，两者不分主次，不存在哪个在跑，哪个又是在陪跑。
    假如在二元论中，灵魂和肉体不是一个东西，那么是不是在我的每一次跑步中，灵魂和肉体都是绝对统一的呢？是不是在任何一个跑者任何一次中，灵魂和肉体都是一体的，不分主次，也都是绝对统一的呢？
    有没有意外出现呢？
    假如跑步这个事件中，灵魂和肉体始终都是绝对统一的，不存在着意外事件——不存在灵魂和肉体不同步现象。
    那么人的生命中有如此多的意外事件，为什么灵魂和肉体的绝对统一就不可能出现意外？
    难道在灵魂和肉体的统一这点上是“上帝的懿旨”，它超然于人生中的其它任何事情。
    显然这是不符合逻辑的，至少在我们现有的认知下，没有任何理由支持“灵魂和肉体统一”的地位超然于“人生命的存在与否”上，而意外显然会决定一个人生命的存续。
    并且，假如灵魂和肉体的统一这点上真的是“上帝的懿旨”，那么我们是否也可以理解“意外导致死亡”也是“上帝的懿旨”，即“意外”是命中注定的，不存在所谓的“意外”。
    那么是不是可以认为：灭霸打个响指，消亡的一半人也不再是随机的，现在得新冠而去世也是注定了的？
【 在 yixiaofys 的大作中提到: 】
: 对于二元论来说：
: 究竟是我的灵魂还是肉体在跑步，如果灵魂和肉体互为特殊伴侣的话？
: [upload=1][/upload]
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修改:yixiaofys FROM 117.136.0.*
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谢谢仙子的指点
我觉得佛学也是一门博大精深的学科，希望有机会有精力有所涉猎
我初步的认知：“空”是佛学中很重要的一点，不知道对不对

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 问的好！有空时看看链接就不再纠结啦，可以自行点击底部翻看系列：
:  https://mp.weixin.qq.com/s/y6DtC9i72QKJKL1UdYAAoA
:   https://mp.weixin.qq.com/s/VWnduAJ-r4tpHhWfa-OiwQ
: ...................
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于是如果根据二元论的观点
    标准答案似乎是：如果不出意外的话，我的这次跑步是灵魂和肉体合二为一在跑步
    然而，如果这样回答会导致二元论的崩溃，至少我是认为二元论不是对我们生命智慧现象目前最佳的解释
    于是，我更倾向physicalist主义者的功能论，我们的思想、情感、学习、创造力等等抽象的能力都是我们身体这个物件所产生的功能。当我们身体的这个物件损害了或死亡了，我们身体力诸多的抽象能力也随之丧失。
    然而，随之而来的问题是：为什么唯独我们身体这个物件有如此多、如此强大的抽象力？它是如何产生的？未来的人工智能是不是也能产生如此强大或更加强大的抽象力？
    如果答案是肯定的话，那么二元论中的“灵魂”是不是也可以借助类似于“人工智能”的物件（或者克隆等生物技术），而脱离“我们身体”这一原来的物件而存在？
【 在 yixiaofys 的大作中提到: 】
: 然而，人生命消亡的方式是多种多样，为什么灵魂和肉体的组合方式却只有一种？
:    于是回到最初的问题：我的这次跑步到底是灵魂在跑还是肉体在跑？
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修改:yixiaofys FROM 117.136.0.*
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是的，关于你这个说法，我也听说过
这种说法或可能的现象难以被科学接受
我觉得是不符合科学的一个基本定义：在条件相同的情况下可以再现并被观测到
我认为：科学的这种自我要求，即体现了它的伟大之处
另一面也体现出它的局限性，它不能解决所有的问题、现象或回答所有的说法。
【 在 worst 的大作中提到: 】
: 我看过一个有关灵魂的美国纪录片
: 它是可以脱离身体而存在的
: 记得片子里先是采访了一些有濒死体验的人
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FROM 223.72.76.*