2.1君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
    2.2是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物则暗，无务博闻。
    2.3是故先王之治天下也，必察迩来远。
    2.4君子察迩而迩修者也。
    2.5见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。
    2.6谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
    2.7故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
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    2.11志不强者智不达，言不信者行不果。
    2.12据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、徧物不博、辩是非不察者，不足与游。
    2.13本不固者未必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。
    2.14名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。
    2.15务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。
    2.16慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
    2.17言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
    2.18故彼智无察，在身而情，反其路者也。
    2.19善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
    2.20名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身藏行者也。
    2.21思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
【 在 abanda 的大作中提到: 】
:     2.8君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。
:     2.9藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。
:     2.10畅之四肢，接之肌肤，华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！
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