- 主题:科学、神学、哲学和迷信
科学是用【理性】来研究解释【自然世界】;
神学(宗教)是用【非理性的信仰】来对待【超自然世界】;
哲学是用【理性】来试图研究解释【超自然世界】;
迷信是用【非理性的信仰】来对待【自然世界】。
这就是为什么哲学常常会让人觉得是扯淡,
迷信是有病的原因。
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所以,这4种学没有谁高于谁之说,
只有谁比谁更胡说的差别。
大略而言,正是因为使用【理性】,
20世纪之前的哲学一直想学习科学的范式,
即哲学科学化。
然而,理性的精确表达应该是数学语言,而非日常语言。
同时因为哲学研究的是【超自然世界】,
所以哲学科学化根本就是缘木求鱼。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 哇,感觉非常有道理,且表述简洁清晰
: 前排占座。。。
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确实没有那么绝对和泾渭分明,
随着人类的进步,会有一些变动。
大致而言,
理性可以归结为数学、逻辑;
自然世界大约就是原则上可观测的现实世界。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 给你点赞
: 维度和象限区分特别好
: 就是理性和非理性没有那么绝对的界限
: ...................
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说哲学扯淡是因为完全是公说公有理,婆说婆有理,
根本上就没有一个判定的标准 --- 这其实就是扯淡的定义。
此特征根植于其研究对象是超自然世界,与宗教同。
但显然,神学、哲学和迷信都毫无疑问是有用的,人类所无法离开的。
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 不觉得哲学是扯谈
: 也不觉得迷信是有病
: 我感觉它们都很有道理
: ...................
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钱老师客气了!
自然世界是【原则上】可被验证的世界,显然不是哲学所关注的主体。
当然,随着科学的演化,有些原以为无法被验证的东西,
后来发现可以被验证,这部分地盘自然就被科学抢去了,
于是哲学和神学就缩小了它们的地盘。
大约1950年之前的哲学基本上都是研究超自然。
有个大致的区分:
古代哲学 研究 本体论或曰形而上学
近代哲学 研究 认识论 -- 大概就是Talker那个帖子所述。
现代哲学 研究 语言哲学
实用主义可能容易被其名称所迷惑,但其主体还是研究认识论。
其实我们当今不自觉采用的很多观念都来自于实用主义。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这三段话里面的分量都很足啊,学习了。
: 唯有一点疑惑的是,哲学是不是也研究自然世界啊,比如实用主义哲学等等,但我对哲学完全门外汉哈,就知道个名词,也可能望词生义了。。。
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不一样的。
经济学并不是原则上不可验证,
只是验证的代价太大,或者太困难罢了。
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
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谢谢~~~
【 在 myheart2023 的大作中提到: 】
: 有点像打擂台似的
: 不过这几个名词解释的很好
: 发自「今日水木 on iPhone 12」
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我这里的自然世界指的是原则上可观测、可验证的世界。
其实在近现代哲学(1900年)之前,上帝都一直还是哲学的核心研究对象。
例如在你喜欢的笛卡尔系统里,上帝就是最核心的组分之一。
【 在 miller 的大作中提到: 】
: 哲学可能有脱离日常生活的成分,通俗点说是扯蛋,但不能说是关注超自然世界。
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另外,哲学学起来是非常简单的,只是大家没那个耐心而已。
尤其是笛卡尔、康德等人的哲学相当易学,因为他们的理论很有体系。
反而是一些具有零散观点的人的哲学不好学,因为不成体系,难以很快把握和记住。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这三段话里面的分量都很足啊,学习了。
: 唯有一点疑惑的是,哲学是不是也研究自然世界啊,比如实用主义哲学等等,但我对哲学完全门外汉哈,就知道个名词,也可能望词生义了。。。
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尼采恰好就是看起来比较麻烦的。
对比斯宾诺莎式的极端的严密体系,
尼采采用的是另一个极端的,跳舞式的格言警句方式,
所以总结理解他的体系比较烦人。
不过,归根结底,包括尼采在内大部分哲学家,
其思想的核心还是在于认识论。
据我所知,尼采是唯一一个逆柏拉图主义者,
只要抓住这个根本点,就比较好理解了。
【 在 ihomd 的大作中提到: 】
: 金句王尼采好学吗?
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